حكم قول الشكر لله في الصلاة
الشيخ:
همم.
السائل:
السلام عليكم، السلام عليكم.
الشيخ:
السلام عليكم.
السائل:
مساك الله بالخير عبد العزيز أقول لك من الرياض وعندي ثلاث أسئلة.
الشيخ:
نعم.
السائل:
سألتك الأسبوع الماضي عن الشهري.
الشيخ:
تمام.
السائل:
سألتك الأسبوع الماضي أن الإمام إذا كان يصلي وأخذتها من سورة الضحى انتهى، قال وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ[الضحى: 11] يقول المأمومون الشكر لله، وفهمت من كلامكم يا شيخ أنكم تقولون أن هذا خلاف الأولى؟
الشيخ:
نعم.
السائل:
هل هذا فهمي صحيح يا شيخ؟
الشيخ:
ما نفع الصلاة ما نفع الصلاة ما ورد في هذا الشيء.
السائل:
لماذا لا يكون؟
الشيخ:
إذا تحدث من وجه الله الشكر لله جل وعلا والتحدث بأنعامه في غير الصلاة.
السائل:
نعم، طيب لماذا لا يقال أن هذا الفعل بدعة يا شيخ؟ أقول لماذا لا يقال أن هذا الفعل بدعة؟
الشيخ:
من قال إنه سنة يقال له بداية، أما مجرد القول فما يقال بداية.
السائل:
لكن إذا كانوا يلتزمون.
الشيخ:
قال إنه سنة يقال لم لا. أما
السائل:
يعني إذا.
الشيخ:
لله، أما يكون الشكر لله أو الحمد لله أو سبحان الله. الأمر فيها واسع.
السائل:
يعني إذا فعلوه والتزموه.
الشيخ:
فإن الأفضل أن يكون هذا في النافلة مو في الفريضة؛ لأن النبي كان في الفريضة لم يقل عنه شيء في هذا، وكان في صلاة الليل يقف عند التسبيح يسبح فعند أجر الوعيد يتوعى، وعند أجر الرحمة يدعو، تاجده في الليل.
السائل:
لأنه بعد.
الشيخ:
هذا في المراجعة.
السائل:
إي إلا تعرف إنه.
الشيخ:
هذا سهل إن شاء الله.
السائل:
لو فعلوه في النافلة ما في حرج.
الشيخ:
نعم، لكم سنة إن شاء الله.
السائل:
لكن في الأرض يترك.
الشيخ:
تركها أولاد تركها أولاد لعدم النقل.
السائل:
إي، طيب لو التزموه يا شيخ واعتقدوا أنه سنة؟
الشيخ:
يعلم أنه سنة، السنة نافذت عنه.
المقدم:
الله يجزاك خير.
الشيخ:
من جناح النبي صلى الله عليه وسلم.
السائل:
أستاذ عبدالله، ظهر يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام ألف وأربعمائة وتسعة هجرية؟
همم.
السائل:
السلام عليكم، السلام عليكم.
الشيخ:
السلام عليكم.
السائل:
مساك الله بالخير عبد العزيز أقول لك من الرياض وعندي ثلاث أسئلة.
الشيخ:
نعم.
السائل:
سألتك الأسبوع الماضي عن الشهري.
الشيخ:
تمام.
السائل:
سألتك الأسبوع الماضي أن الإمام إذا كان يصلي وأخذتها من سورة الضحى انتهى، قال وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ[الضحى: 11] يقول المأمومون الشكر لله، وفهمت من كلامكم يا شيخ أنكم تقولون أن هذا خلاف الأولى؟
الشيخ:
نعم.
السائل:
هل هذا فهمي صحيح يا شيخ؟
الشيخ:
ما نفع الصلاة ما نفع الصلاة ما ورد في هذا الشيء.
السائل:
لماذا لا يكون؟
الشيخ:
إذا تحدث من وجه الله الشكر لله جل وعلا والتحدث بأنعامه في غير الصلاة.
السائل:
نعم، طيب لماذا لا يقال أن هذا الفعل بدعة يا شيخ؟ أقول لماذا لا يقال أن هذا الفعل بدعة؟
الشيخ:
من قال إنه سنة يقال له بداية، أما مجرد القول فما يقال بداية.
السائل:
لكن إذا كانوا يلتزمون.
الشيخ:
قال إنه سنة يقال لم لا. أما
السائل:
يعني إذا.
الشيخ:
لله، أما يكون الشكر لله أو الحمد لله أو سبحان الله. الأمر فيها واسع.
السائل:
يعني إذا فعلوه والتزموه.
الشيخ:
فإن الأفضل أن يكون هذا في النافلة مو في الفريضة؛ لأن النبي كان في الفريضة لم يقل عنه شيء في هذا، وكان في صلاة الليل يقف عند التسبيح يسبح فعند أجر الوعيد يتوعى، وعند أجر الرحمة يدعو، تاجده في الليل.
السائل:
لأنه بعد.
الشيخ:
هذا في المراجعة.
السائل:
إي إلا تعرف إنه.
الشيخ:
هذا سهل إن شاء الله.
السائل:
لو فعلوه في النافلة ما في حرج.
الشيخ:
نعم، لكم سنة إن شاء الله.
السائل:
لكن في الأرض يترك.
الشيخ:
تركها أولاد تركها أولاد لعدم النقل.
السائل:
إي، طيب لو التزموه يا شيخ واعتقدوا أنه سنة؟
الشيخ:
يعلم أنه سنة، السنة نافذت عنه.
المقدم:
الله يجزاك خير.
الشيخ:
من جناح النبي صلى الله عليه وسلم.
السائل:
أستاذ عبدالله، ظهر يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام ألف وأربعمائة وتسعة هجرية؟
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، [332-331 /400] ما حكم قول المأمومين (الشكر لله) عند قراءة الإمام (وأما بنعمة ربك فحدث)؟ II ابن باز — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي