صحة أحاديث التصوير والمصورين
المقدم:
طيب معنا اتصال أحسن الله إليك الأخ محمد من مكة السلام عليكم يا محمد.
السائل:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله شيخ محمد.
المقدم:
سؤالك الله يبارك فيك أهلا وسهلا.
السائل:
عندي سؤالين طبعا يا شيخ محمد.
المقدم:
تفضل.
السائل:
السؤال الأول في حديث يتكلم أساس أنه الصورة حرام صحيح؟
المقدم:
طيب والسؤال الثاني؟
السائل:
السؤال الثاني طبعا أبو كلمة الشيخ في موضوع شتم الدهر وشتم الدين وشتم الهذا في الكتاب والسنة.
المقدم:
طيب طيب تسمع إجابة الشيخ وشكرا لك أخ محمد.
الشيخ:
نعم، السؤال الأول. وهو نعم.
المقدم:
ويسأل يقول حديث الصور أنه يقول هل هو صحيح أو غير صحيح يعني الذي ورد في الصور والمصورين فضيلة الشيخ؟
الشيخ:
نعم، النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين ونهى عن التصوير، وأخبر أن المصورين هم أشد الناس عذابا يوم القيامة، الذين يضاهئون خلق الله، وأنهم وأن المصور يجعل له في كل صورة يعذب بها يوم القيامة في نار جهنم، فالوعيد في هذا شديد، لا يجوز تصوير ذوات الأرواح إلا لأحوال مخصوصة كحالة البطاقة الشخصية وجواز السفر وما أشبه ذلك أو تصوير لأجل العلاج ومعرفة المرض. فالتصوير إذا كان له حاجة فيباح بقدر الحاجة، أما إذا كان من باب العبث أو من باب العمل والحرفة ويتخذ التصوير حرفة له يتعيش عليه فهو حرام وثمنه حرام وهو ملعون كما في الحديث. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
طيب معنا اتصال أحسن الله إليك الأخ محمد من مكة السلام عليكم يا محمد.
السائل:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله شيخ محمد.
المقدم:
سؤالك الله يبارك فيك أهلا وسهلا.
السائل:
عندي سؤالين طبعا يا شيخ محمد.
المقدم:
تفضل.
السائل:
السؤال الأول في حديث يتكلم أساس أنه الصورة حرام صحيح؟
المقدم:
طيب والسؤال الثاني؟
السائل:
السؤال الثاني طبعا أبو كلمة الشيخ في موضوع شتم الدهر وشتم الدين وشتم الهذا في الكتاب والسنة.
المقدم:
طيب طيب تسمع إجابة الشيخ وشكرا لك أخ محمد.
الشيخ:
نعم، السؤال الأول. وهو نعم.
المقدم:
ويسأل يقول حديث الصور أنه يقول هل هو صحيح أو غير صحيح يعني الذي ورد في الصور والمصورين فضيلة الشيخ؟
الشيخ:
نعم، النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين ونهى عن التصوير، وأخبر أن المصورين هم أشد الناس عذابا يوم القيامة، الذين يضاهئون خلق الله، وأنهم وأن المصور يجعل له في كل صورة يعذب بها يوم القيامة في نار جهنم، فالوعيد في هذا شديد، لا يجوز تصوير ذوات الأرواح إلا لأحوال مخصوصة كحالة البطاقة الشخصية وجواز السفر وما أشبه ذلك أو تصوير لأجل العلاج ومعرفة المرض. فالتصوير إذا كان له حاجة فيباح بقدر الحاجة، أما إذا كان من باب العبث أو من باب العمل والحرفة ويتخذ التصوير حرفة له يتعيش عليه فهو حرام وثمنه حرام وهو ملعون كما في الحديث. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، برنامج (فتاوى) (099) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-08-09] - كبار العلماء — youtube.com (22:48)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي