حكم الترتيب والموالاة في الغسل
السائل : فما رأيكم لو أن رجلا نوى وعليه جنابة، نوى الغصن فانغمس في بركة أو في غدير واجتمعت السيول
الشيخ : ثم خرج، يجزئه إذا تمضمض واستنشق، طيب لو أراد الوضوء ثم انغمس في هذا الماء، محمد نور،
السائل : نعم، من
الشيخ : لا مو جنب وضوء.
السائل : أقول له هو كان يجي العمل جاي من باب أولى.
الشيخ : إي، بس الأولويات ما يدخل في كل مكان، طيب من الذي يعرف؟
السائل : لا يجزئه لأنه فقد الترتيب.
الشيخ : لا يدري أنه فقد الترفيه صح؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا يجزئ لأن فقط ترتيب. أي، هذا عن مسألة خلافية، المذهب أن الترتيب فرض لا بد منه، سبق لنا تقدير ذلك، وعلى هذا فلا يجزئ بفوات الترتيب، طيب لو خرج مرتبا أجزأه خرج مرتبا كيف يخرج مرتبا ياسر؟ ها؟
السائل : أجل.
الشيخ : لا يخرج ويتوفى ما يصلح.
السائل : طيب والله شوف البركة، شوف البركة يمر يمر على يده وعلى رده.
الشيخ : ومن غمض الآن.
السائل : في نفس البركة يأخذ الميضة على السماء ويضعها.
الشيخ : هو الآن مو لغى مثلك كيف ياخذ مثلك؟
السائل : يمر يده على أعضائه.
الشيخ : يعني يجلس أعضاءه في وسط الماء ويعتبر هذا ترتيب؟
السائل : ها؟ يخرج يداه ثم يصد رأسه بين المطبقين ومن الأخرين.
الشيخ : إي نعم، وما له طريق إلا هذا، يخرج كفيه على أنه غسلهن، وبعدين وجهه، وراسه ما يطلع مع وجهه، نعم، أو ما يمكن؟ طيب، ثم يطلع يده اليمنى إلى المرفق، ثم يده اليسرى إلى المرفق، ثم يطلع رأسه ويمسحه كذا، ثم عاد يخرج مرة برجليه، إذا كان بساقع ينظر هل إن الجريات تعتبر كل جرية كماء منفرد أو أن الماء جاري كالراكد وهذا مر علينا ونهوا فيه؟
السائل : ها؟
الشيخ : في قواعد بالرجع وقواعد الفقهية، هذا فيه خلاف، نعم. طيب على كل حال في مسألة الوضوء إذا انغمس ونوى ما يصلح إلا إذا خرج مرتبا وخروجه مرتبا لا شك أن فيه مشقة، ويكفي من ذلك كما قال الأخ ياسر أنه يخرج ثم يتوضأ، أي نعم.
السائل : صحيح، نعم.
الشيخ : هم يقولون إنه لا يتم غسل العضو حتى ينفصل عنه الماء. إناء حتى ينفتح عنه الماء.
السائل : أي.
الشيخ : الوضوء يجزئ في البركة إذا رتب إذا رتب أجزأ. نعم.
السائل : الله يحييك.
الشيخ : إذا قيل إن الترتيب سنة أجزاز، نعم.
السائل : ما في.
الشيخ : أو لا لا لا ما أدري أستاذنا.
الشيخ : ثم خرج، يجزئه إذا تمضمض واستنشق، طيب لو أراد الوضوء ثم انغمس في هذا الماء، محمد نور،
السائل : نعم، من
الشيخ : لا مو جنب وضوء.
السائل : أقول له هو كان يجي العمل جاي من باب أولى.
الشيخ : إي، بس الأولويات ما يدخل في كل مكان، طيب من الذي يعرف؟
السائل : لا يجزئه لأنه فقد الترتيب.
الشيخ : لا يدري أنه فقد الترفيه صح؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا يجزئ لأن فقط ترتيب. أي، هذا عن مسألة خلافية، المذهب أن الترتيب فرض لا بد منه، سبق لنا تقدير ذلك، وعلى هذا فلا يجزئ بفوات الترتيب، طيب لو خرج مرتبا أجزأه خرج مرتبا كيف يخرج مرتبا ياسر؟ ها؟
السائل : أجل.
الشيخ : لا يخرج ويتوفى ما يصلح.
السائل : طيب والله شوف البركة، شوف البركة يمر يمر على يده وعلى رده.
الشيخ : ومن غمض الآن.
السائل : في نفس البركة يأخذ الميضة على السماء ويضعها.
الشيخ : هو الآن مو لغى مثلك كيف ياخذ مثلك؟
السائل : يمر يده على أعضائه.
الشيخ : يعني يجلس أعضاءه في وسط الماء ويعتبر هذا ترتيب؟
السائل : ها؟ يخرج يداه ثم يصد رأسه بين المطبقين ومن الأخرين.
الشيخ : إي نعم، وما له طريق إلا هذا، يخرج كفيه على أنه غسلهن، وبعدين وجهه، وراسه ما يطلع مع وجهه، نعم، أو ما يمكن؟ طيب، ثم يطلع يده اليمنى إلى المرفق، ثم يده اليسرى إلى المرفق، ثم يطلع رأسه ويمسحه كذا، ثم عاد يخرج مرة برجليه، إذا كان بساقع ينظر هل إن الجريات تعتبر كل جرية كماء منفرد أو أن الماء جاري كالراكد وهذا مر علينا ونهوا فيه؟
السائل : ها؟
الشيخ : في قواعد بالرجع وقواعد الفقهية، هذا فيه خلاف، نعم. طيب على كل حال في مسألة الوضوء إذا انغمس ونوى ما يصلح إلا إذا خرج مرتبا وخروجه مرتبا لا شك أن فيه مشقة، ويكفي من ذلك كما قال الأخ ياسر أنه يخرج ثم يتوضأ، أي نعم.
السائل : صحيح، نعم.
الشيخ : هم يقولون إنه لا يتم غسل العضو حتى ينفصل عنه الماء. إناء حتى ينفتح عنه الماء.
السائل : أي.
الشيخ : الوضوء يجزئ في البركة إذا رتب إذا رتب أجزأ. نعم.
السائل : الله يحييك.
الشيخ : إذا قيل إن الترتيب سنة أجزاز، نعم.
السائل : ما في.
الشيخ : أو لا لا لا ما أدري أستاذنا.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 580حكم الترتيب والموالاة في الغسل📔 الشرح الممتع على زاد المستقنع - ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي