هل الهبة والوقف تمنع من الشفعة؟

السائل : تذهب إلى طفرس أيضا.

الشيخ : كيف الإعلان؟

السائل : مثل الوقت والربا.

الشيخ : أي وشلون؟

السائل : لا بد أن يعطيه فرصة، قد يريد أن يشفع، مثلا يشتري يعني يبيعه ثم يهبه أو يقفه،

الشيخ : مين يبيعها؟ المشتري؟

السائل : المشتري الثاني.

الشيخ : طيب هذه لو في الحال وهبها أو وقفها بطلت الشهرة.

السائل : هل السبب في عدم رد الأرض من الموهوب له أنه لم يكن فيها ثمن؟

الشيخ : نعم.

السائل : هلا هذا هو السبب.

الشيخ : إي نعم، لأن الشبهة لا تجب إلا إذا انتقل بعوض مالي أيضا.

السائل : طيب لماذا نقول سمى مسيها؟ نقول سمى مسيها.

الشيخ : ما سبب، ما أدري هذا، لأنه ما يبي يأخذه، يأخذه هبة، نعم،

السائل : أبو حق الشريف سابق على حق المعجزلات، فلماذا لا نقل الشفاعة؟ يعني حقه شرعا

الشيخ : نعم، هو صحيح يعني مقتضى التعليل في وجوب الشفعة أنه لو وهبت لو وهبها الشريك ما هو بوهبها المشتري، إذا وهب المشتري ما فيه إشكال، طيب الإشكال فيها ضعيف، لكن إذا وهبها الشريك فالمذهب أنه لا شفعة، لكن القول الثاني في هذه أن فيها شفعة، وهو أصح لأن حق الجار أو حق الشريك سابق، لكن كلامنا فيما إذا وهبها المشتري.

السائل : تقول ليش ما نقول حتى ولو أهبها المشتري، يعني يكون للشريك شبعاء وتنقل الهبات لأن حقه سابق،

الشيخ : والله فيها نظر، يعني كونت تنفذ الهبة لأن الواهب غير الشريك، الواهب رجل أجنبي، والشريك لم يأخذ بالشهرة، والواهب بواهبة في ملك مستقر،

السائل : نستقبل.

الشيخ : إي نعم مستقر مستقر حتى يأخذ.

السائل : خالص شريك له.

الشيخ : مستقبلا. لأن الشريك لو علم أحد بالشفعة، ولهذا لو علم الشريك وتباطأ في أخذ الشفعة المذهب رحمهم الله يرون أنه لا بد فورا أن يمنع إلا أنهم رخصوا له إذا كان يتغدى أو يتعشى يكمل غداء. لا مستقر، ولهذا لو فرضنا أنه فيه مغل أو غيره، يعني لو كسب في هذه المدة مثلا صار عقار وأبجر الساعة بعشرين ريال، فهذه تكون للمشتري حتى يأخذ ذلك بالشهرة،