ما حكم أولاد المشركين في الآخرة؟

السائل : يعني على ضوء الأحاديث السابقة الأخرى ما يكون هذا ناسخا أو مستثنيا أبدا طيب هناك حديث شيخنا في مسألة أخرى تتعلق بأولاد المشركين في مسند الإمام أحمد يقول عن علي رضي الله عنه قال سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما في النار. فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهَا قَالَ لَوْ رَأَيْتِ مَكَانَهُمَا لَأَبْغَضْتِهِمَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَلَدِي مِنْكَ قَالَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَوْلَادَهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ[مسند أحمد: 1131] المشركين وأولادهم في النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ[الطور: 21] الآية ونحن نعرف منكم أن أنكم تقولون بأن المشركين بأن أولاد المشركين في الجنة وسمعت منكم مرة أنكم قلتم وسمعت منكم مرة أنكم قلتم هم خدموا أهل الجنة والحديث الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند قال هو حسن حسن إسناده فما رأيكم أولا في الحديث وإذا صح فما هو التوجيه؟

الشيخ : عزيز غير صاحي.

السائل : لم يصح.

الشيخ : بعدين. الحديث الصحيح في البخاري ومسلم أنه سئل عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا[صحيح البخاري: 1384] يعملون،

السائل : إي نعم، هناك رويسات نعم.

الشيخ : وثالثا وأخيرا أولاد المشركين كأهل الفترة وكالرجل الكبير الذي تبلغه الدعوة وهو لا يفقه، فهؤلاء لهم معاملة يوم القيامة حيث أن الله عز وجل يرسل إليهم رسولا يأمرهم بأن يلقوا أنفسهم في النار، من أطاع الرسول دخل الجنة ومن عصاه دخل النار، فأطفال المشركين الذين ماتوا من أبوين مشركين هم يعاملون بهذه المعاملة كهم في الدنيا من آمن نجا ومن لم يؤمن دخل النار،

السائل : بارك الله فيك يعني سبحان الله كلمة عظيمة.

الشيخ : عظيم.

السائل : حتى الأطفال. هذه

الشيخ : هذه الفتنة تشبه فتنة المسيح الدجال حينما يأتي في آخر الزمان ومعه من الأمور الخوارق التي يفتتن أمامها ضعفاء الإيمان، يقول للسماء أمطري تمطر، للأرض أنبتي نباتك تنبت، للخربة أخرجي كنوزك تخرج تمشي وراها، أشياء يعني فتن كبيرة، ولذلك قال عليه السلام علامته أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن[صحيح البخاري: 7131] أحدكم لن يرى ربه حتى يموت يكفيكم برهان على كذبه ودجله تلقاء تلك الإبراهيم الخادعة يقول السماء هذا رب فهي برب أعور وإن ربكم ليرى أحدكم ربه حتى يموت إلى آخره، فتنة صحيح فتنة، ليش هلأ الدنيا ما هي فتنة وجودنا هنا ما هي فتنة، لذلك نسأل الله أن يثبتنا

السائل : وهل ينطبق هذا على الناس اللي على سبيل المثال في جنوب أمريكا في الغابات ما سمعوا عن الإسلام شيء ينطبق هذا عليهم؟

الشيخ : ينطبق عليهم يقينا. خاصة دول الأسكيمو اللي في القطب الشمالي وأمثالهم في القطب الجنوبي، الحقيقة يعني المسألة فيها وضوح من الناحية الشرعية وفيها عدالة متناهية، بينما كنا نسمع ولا نزال من بعض الناس ولو كانوا من أهل العلم، لكن أحيانا بعضهم يصاب بشيء من الغفلة يقول أنه اليوم لا يوجد أهل فترة لماذا؟ لأن القرآن يذاع بالراديو فيملأ أسماء أهل الكرة الأرضية فأنا أقول سبحان الله القرآن نزل بلسان عربي مبين العرب أنفسهم اليوم لا يفهمونه فكيف بقى الألمان والألبان والبريطان والأمريكان وإلى آخره من أين لهم أن يفهموا هذا الذي يقرأه القارئ في الإذاعة؟
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ[ابراهيم: 4]، ولذلك فواجب لو كان هناك حكومات إسلامية، واجب الحكومات الإسلامية أن تنشر الإسلام بعلماء مش بطلاب علم يسمونهم في آخر الزمان دعاة، دعاة الإسلام، هم يريدون أن يدعوه، لأنهم لا يعرفون شيئا من الإسلام إلا كلمات مختصرات، إذا كانت الدكاترة اليوم الذين يخرجون الطلاب دكاترة، ما في عندهم شيء من العلم إلا القليل، ولذلك فواجب المسلمين كبير جدا من حيث تبليغ العالم دعوة الإسلام دعوة الحق فهم يسمعون القرآن لكن يفهمونه؟ ما يفهمونه أهل اللغة لغة القرآن ما يفهمونه ولذلك وقعوا في انحرافات وفي شركيات وفي ضلالات كبيرة وكبيرة جدا والله المستعان يمكن صار وقت الإشاعة يلا

السائل : بل سمعت لكم مرة شيخي شريطا تذكر فيه أن هؤلاء الذين يدعون أنهم مسلمون يعني ويدعون أهل أوروبا وأمريكا إلى الإسلام ويشوهون صورة الإسلام الحقة هؤلاء الناس وإن علموا عن هذا الإسلام فهم ما زالوا من أهل الكون.

الشيخ : طيب لأنه ما بلغتهم دعوة الإسلام الحق.

السائل : طيب يعني نفهم الآن شيخنا إنهم خدم أهل الجنة أولاد المشركين من نجا من الامتحان؟

الشيخ : أها، للقناة.

السائل : يعني بعد الامتحان، إذا لا بد من الامتحان فمن نجا كان من خدم أهل الجنة.

الشيخ : أي نعم.

السائل : شيخنا الحديث كل مولود يولد على الفطرة[صحيح البخاري: 1385] إن أبى الله يمجسان أو يولدان أو ينصران ما نفهم من هذا الكلام يعني؟

سائل آخر : الفطرة. فطرة التوكيد ألا يكون هؤلاء من أهل الجنة مثلا؟

الشيخ : لا مو شرط، لو كانوا كذلك ما قال الرسول الله أعلم بما كانوا يعملون لأنه ما يكفي الفطرة التي غرزها الله إلا إذا اقترن بها عمل ولذلك قال الله أعلم بما كانوا يعملون فالعمل هنا قبل بلوغ سن التكليف ما يظهر، يظهر هناك في تكليف آخر، هناك في عرصات يوم القيامة،

سائل آخر : ولكن وهم مكلفون في العرصات، وهم يبعثون على الدلائل.

الشيخ : أشهد أنه. على الطلاق. لا حول ولا قوة إلا بالله. مع السلامة. لا حول ولا قوة إلا بالله. على السلام. لا حول ولا قوة إلا بالله. الله أكبر الله أكبر. الله أكبر، الله أكبر. لا إله إلا الله. لا إله إلا الله، اللهم صل على محمد. وبارك على رحمتك. كما صليت على إبراهيم. على آل. اللهم رب العالمين.