المقصود بالأمانة في قوله تعالى: إنا عرضنا الأمانة
السؤال:
نبدأ بقوله عز وجل حيث سأل أحد الإخوة يقول في قوله تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72]. ما المقصود بالأمانة في هذه الآية المباركة؟ وما هو فضل حفظ الأمانات؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قوله تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72] المراد بالأمانة في هذه الآية أمانة التكاليف الشرعية، الأوامر والنواهي التي أمر الله بها أو نهى عنها، أو أمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم أو نهى عنها؟ عرضها الله عرض تخيير على السماوات والأرض. وأنها إن أدت الأمانة أثابها وجزاها خيرا، وإن أضاعت الأمانة عذبها فآثرت السلامة، أبين أن يحملنها إيثارا للسلامة. وحمل الإنسان آدم وذريته، آثروا الأجر على ضده فتحملوا الأمانة، ثم انقسموا إلى ثلاثة أقسام. منهم من حمل الأمانة ظاهرا وباطنا، ومنهم من رفض حمل الأمانة ظاهرا وباطنا، ومنهم من حملها ظاهرا وضيعها باطنا، فأما الذين حملوها ظاهرا وباطنا فهم المؤمنون وأما الذين رفضوا حملها فهم آثروا السلامة على الغنيمة، لأن الله عرضها عليهم وخيرهم في حملها أو تركها فاختاروا تركها لأجل السلامة، آثروا السلامة على الغنيمة، وحملها الإنسان آدم وذريته فمنهم من حملها ظاهرا وباطنا وقام بحقها وهم المؤمنون ومنهم من رفضها باطنا وظاهرا وهم الكفار ومنهم من حملها ظاهرا وضيعها باطنا وهم المنافقون. نعم.
المقدم:
نعم بارك الله فيكم.
نبدأ بقوله عز وجل حيث سأل أحد الإخوة يقول في قوله تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72]. ما المقصود بالأمانة في هذه الآية المباركة؟ وما هو فضل حفظ الأمانات؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قوله تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72] المراد بالأمانة في هذه الآية أمانة التكاليف الشرعية، الأوامر والنواهي التي أمر الله بها أو نهى عنها، أو أمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم أو نهى عنها؟ عرضها الله عرض تخيير على السماوات والأرض. وأنها إن أدت الأمانة أثابها وجزاها خيرا، وإن أضاعت الأمانة عذبها فآثرت السلامة، أبين أن يحملنها إيثارا للسلامة. وحمل الإنسان آدم وذريته، آثروا الأجر على ضده فتحملوا الأمانة، ثم انقسموا إلى ثلاثة أقسام. منهم من حمل الأمانة ظاهرا وباطنا، ومنهم من رفض حمل الأمانة ظاهرا وباطنا، ومنهم من حملها ظاهرا وضيعها باطنا، فأما الذين حملوها ظاهرا وباطنا فهم المؤمنون وأما الذين رفضوا حملها فهم آثروا السلامة على الغنيمة، لأن الله عرضها عليهم وخيرهم في حملها أو تركها فاختاروا تركها لأجل السلامة، آثروا السلامة على الغنيمة، وحملها الإنسان آدم وذريته فمنهم من حملها ظاهرا وباطنا وقام بحقها وهم المؤمنون ومنهم من رفضها باطنا وظاهرا وهم الكفار ومنهم من حملها ظاهرا وضيعها باطنا وهم المنافقون. نعم.
المقدم:
نعم بارك الله فيكم.