حكم من يكفر الحاكم في الجزائر ويقول كل من يحكم بالتشريع العام كافر

السائل : شيخ تكملة لمسألة الشباب الآن يا شيخ مثلا في مناطق كثيرة ليست كل المناطق لكن في مناطق كثيرة لا زالوا يخوضون في مسائل كبيرة عليهم يعني مسائل مثلا يا شيخ التكفير التشريع العام والتكفير العيني هذه المسائل يا شيخ قد يأخذون الفتوى منكم ثم يطبقونها على الحاكم هكذا تطبيقا يعني غير صحيح. ايه نعم ثم لما تقول يا اخي هذه ما قالها الشيخ ابن عثيمين يقول لك لكن الشيخ ابن عثيمين مثلا في كتبه قال ان مثلا التشريع العام من حكم بغير ما انزل فهو كافر دون تفصيل والان عندنا هذا الحاكم لا يحكم بما انزل الله فهو كافر فهمت المساله يا شيخ؟ جميل اي نعم يعني فما نصيحتكم لهؤلاء لانهم تشبثوا بهذه الفتوى

الشيخ : أقول بارك الله فيكم الحكم على المسألة بالحكم الذي ينطبق عليها غير الحكم على شخص معين،

السائل : نعم.

الشيخ : فما رأيك فيمن يقول اللهم أنت عبد وأنا ربك؟ كافر، ولما أخطأ من شدة فرح؟

السائل : لا ليس لك.

الشيخ : صلى الله عليه وسلم ليس بكافر، لأن الكلمة كافرة كفر، وما رأيك بالذي قال لأهله إذا مت فأحرقوني في المذنوب في اليم فإن الله لو قدر علي لعذبني عذابا لا يعذبه أحد من العالمين كافر ولا غير كافر؟

السائل : كافر شاكو من قتل الله.

الشيخ : لكن الرجل من مخافة الله تأول. فالمهم أنه يجب على طلبة العلم أن يعرفوا الفرق بين الحكم في المسألة من حيث هي مسألة، ثم ينظر في الطبيعة الحاكم، لأن الحاكم المعين قد يكون عنده من علماء السوء من يلبس عليه الأمور، وغالب حكام المسلمين اليوم ليس عندهم علم في الشرع، فيأتيهم فلان ويموي عليهم، وفلان يموي عليهم، أن ترى إلى أن بعض علماء المسلمين المعتبرين قال جميع مسائل الحياة ليس للشرع فيها تدخل، وشبهوا أو اشتبه عليهم الأمر بقوله صلى الله عليه وسلم أنتم أعلم بأمور الدنيا. قال هذا رجال ليس لديهم بالصلاح. لكن تلبس عليه، وهم لو تأملوا الأمر لوجدوا أن هذه بالنسبة للمصانع والصنع وما أشبه ذلك لأن الرسول تكلم عن تأبير النخل،

السائل : يا رب.

الشيخ : وهم أعلم به، لأنه صلى الله عليه وسلم أتى من مكة ما فيها نخل ولا شيء، ولا يعرف، فلما رأى هؤلاء يصعدون إلى الفحل ويأتون بلقاحه، ثم النخلة ويلقحونها فيكون فيه تعب وعمل، قال ما أظن ذلك يغني شيئا، فتركوه سنة ففسد الثمر، فأتوا إليهم قالوا يا رسول الله فسد الثمر، قال أنتم أعلم بأمور دنياكم، ليس بأحكام دنياكم، بأمور دنياكم، فالناس يلبسون الآن، ألم تروا أن بعض العلماء في بلاد ما أباحوا الربا الاستثماري؟ نجيبه.

السائل : نعم، بلى.

الشيخ : وقال المحرم الربا الاستغلالي. وشبه بقوله تعالى فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ وَإِن كَانَ[البقرة: 279–280] جاهلا في أحكام الشريعة وجاءه مثل هذا العالم، عليه شيء ظله؟

السائل : ولا شيء.

الشيخ : فلذلك لا نحكم على الحكام بالكفر إذا فعلوا ما يكفر به الإنسان حتى نقيم عليهم الحجة. إي نعم.

السائل : ومن يقيم يا شيخ؟ من الذي يقيم يا شيخ؟

الشيخ : ما دام ما أقل من حجة لا نحكم بكفرهم.

السائل : لسماعتك يا شيخ في رمضان قلت إلا أن تروا يعني الرؤيا قلت يا شيخ فيما أذكر قلت يعني رؤيا مثل رؤية العين.

الشيخ : نعم، هذه

السائل : يعني نريد شرحها عن أبد.

الشيخ : يعني نعلم علم اليقين مثل منار الشمس كفرا بواحا صريح ما فيه احتمال.

السائل : في خلاف بينهم.

الشيخ : وينه؟