الذين قالوا بوجوب التسمية على الوضوء يقولون ربما النبي ﷺ سمى بدون جهر ونحن لا نقول بوجوب الجهر

السائل : شيخ أحسن الله إليك، أقول الذين قالوا بوجوب التسمية على الوضوء، وقالوا إن الحديث إن كان ضعفه بعض أهل العلم فقد حسنه آخرون، ويعني التعليل بأن النبي صلى الله عليه وسلم في الذين نقلوا وضوءه لم يذكروا تسميته، يقولون نحن لا نقول بأن الجهر واجب، ربما النبي صلى الله عليه وسلم سمى ولم يجهر بالتسمية فلم يسمع، وهذا الحديث يكون مبين.

الشيخ : لكن هو عليه الصلاة والسلام يتوضأ، وعثمان رضي الله عنه دعا بوضوء[بلوغ المرام: 33] لما سئل كيف يتوضأ الرسول؟ دعا بوضوء فتوضأ أمام الناس ولم يسم، ومثل هذا كتمان في موضع الحاجة إلى البيع. لكن عندنا قاعدة وهي عدم الذكر ليس ذكرا للعدم، وهذه القاعدة إنما تنفعك إذا ثبت الشيء. إذا ثبت الشيء ثم ذكر مسألة من المسائل ولم يذكر يقول عدم الذكر ليس ذكرا للعدم.

السائل : لكن لو اعتقد أحد صحة الحديث في هذا، أقول لو اعتقد شخص من الناس.

الشيخ : لو اعتقد أن الحديث صحيح للزمه على مقتضى القواعد أن تكون التسمية شرطا ما هو واجب فقط وألا تسقط بالنسيان كما هي القول الثاني في المسألة.