في الحديث"أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا"قلتم إن هذا مقيد بالمشيئة، فما معنى هذا التقييد؟

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ذكرتم حفظكم الله في حديث معاذ قول الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يعذب من لا يشرك به شيئا[صحيح البخاري: 2856]، فقلتم إن هذا مقيد بالمشيئة، فما معنى هذا التقييد؟

الشيخ:
نعم، ليس على إطلاقه أن الله لا يعذب من لا يشرك به شيئا، قد يعذبه بذنوبه، قد يعذبه بذنوبه، بقدر ذنوبه، ثم بعد ذلك يدخله الجنة، لورود الأحاديث في ذلك والآيات المشيئة، إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ[النساء: 48] الحديث مطلق والآية مقيدة، نعم.

المقدم:
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله.

الشيخ:
والأدلة يرد بعضها إلى بعض، ويجمع بينها، ولا يؤخذ طرف ويترك الطرف الآخر، وهذا يحتاج إلى علم وإلى فقه وإلى بصيرة.