صيغة التسمية في الوضوء وتقديم اليمين

السائل:
بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. ألا يصدق أن يدعى الرسول صلى الله عليه وسلم بالبداءة مخصصا لعلمه وآية كريمة؟

الشيخ:
والمفيدة. درس ماذا؟ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتقديم الجنين هذا مر علينا بالدرس هذا. ها؟ بسم الله الرحمن الرحيم دفن الأوراق. إيش السؤال؟

السائل:
ألا يصدق على أمر الرسول صلى الله عليه وسلم مخصصا لعلم هذه الكلمة؟

الشيخ:
ما هو مخصص بمفسر مفسر للآية الكريمة، ما هو مخصص تخصيص أن تكون الآية عامة فيكون الحديث يخصص العموم ما بين الآية والحديث معارضة حتى يخصص، لكن يقال مفسر للآية. لا يكون من باب الاستحباب. تقديم اليمين من باب الاستحباب، بدليل قوله كان يعجبه يعجبه حديث عائشة تيامن في طهوره يعجبه التيامن، قوله يعجبه هذا دليل على الاستحباب. نعم.

السائل:
الشيخ فقال الله. هل قالت تسمية؟ بسم الله. قول الله.

الشيخ:
يكفي بسم الله، وإن قال الرحمن الرحيم فلا بأس. لكن إذا اقتصر على بسم الله فهي كافية. ها؟ لا تفضيل كله جائز. وإن كان ظاهر ظاهر النص أنه يقول بسم الله فقط. لأنهم قالوا في الذبيحة ما يقول عند الذبح الرحمن الرحيم، بل يقول بسم الله فقط، لأن موطن الذبح والذكاة ليس موطن رحمة، فلا يقال. عند الذبح بسم الله الرحمن الرحيم، وإنما يقال بسم الله فقط.

السائل:
أو قائمة. حتى يقال من فوق في النص.

الشيخ:
النص ما فيه نص يحدد، فإذا قال بسم الله الرحمن الرحيم في بداية الوضوء فلا بأس، وإن اقتصر على بسم الله فهذا هو المجزي. ولا مانع من ذكر الرحمن الرحيم هنا بخلاف التزكية الزكاة فيه مانع وهو أن الموطن ليس موطن رحمة. نعم.

السائل:
أبينا في شيء، وذكرت أنه صادق من كبار التابعين.

الشيخ:
هو مصرف إلا مصرف نعم.

السائل:
وذكر المحشي العتاب من وراء الشيخ حامد الزنكي ومصطفى بن جون كيف الفرق بين هذا؟

الشيخ:
أو صحيح أو مجهول من أئمة التابعين كما في سبل السلام وغيره إن كان الشيخ حامد قال هذا فهذا زلة قلم أو عدم انتباه أو خطأ مطبعي، الله أعلم. نعم.