حكم العبارات التي تقرن مشيئة الله بمشيئة المخلوق

السؤال : هذا سائل يقول ما صحة هذه العبارة التي وردت وهو يخاطب إمام المسلمين فيها فامض بنا حيث شئت وشاء التوفيق لك، ومرنا نتجه حيث تشاء ثم تشاء إرادة الله؟ أرجو تعليق فضيلتكم على هذه العبارة؛ لأنه كثر تكلم الناس عنها، وفقك الله.

الجواب : هذه العبارة لا شك أنها صادرة من جاهل فيما يظهر لي، لأنه لا أحد من المسلمين يجعل إرادة الله بعد إرادة المخلوق أبدا، والذي يجعل إرادة الله بعد إرادة المخلوق معتقدا ذلك فقد تعدى الشرك، لأنه من الشرك أن تجعل إرادة المخلوق مع إرادة الخالق مقرونة بالواو، لو قلت ما شاء الله وشئت لأي واحد من الناس، لو قلت ما شاء الله وشئت صرت مشركا، فكيف بمن يقول ما شئت ثم شاء الله؟! هذا متعدد الشرك والعياذ بالله، لكن في ظني أن هذا رجل جاهل، لا يعرف المعاني، فالواجب أن تكون المشيئة لله وحده، ثم أن تكون المشيئة لله ولغيره فيمن يملك المشيئة لكن مقرونة بثم، انتبه فلدينا مراتب، المرتبة الأولى أن يجعل المشيئة لمن؟ لله، الثانية أن يجعلها لله ولغير الله ممن له مشيئة، وقولنا ممن له مشيئة اعتراضا مما لو جعلها المشيئة لله ولميت مدفون فهذا ليس له مشيئة، ولا يجوز أن يقول ما شاء الله ثم شاء فلان الميت لأنه ليس له مشيئة.
الثالثة أن يجعلها مشيئة لله وللعبد مقرونة بالواو، مثل أن يقول ما شاء الله وشئت أو ما شاء الله وشاء فلان فهذا نوع من الشرك، فإن اعتقد القائل بأن مشيئة البشر مساوية لمشيئة الله فهو شرك أكبر، وإلا فهو شرك أصغر، ولهذا لما قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت، قال أجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده. الرابع أن نعلق الشيء بمشيئة البشر فيما يطيقه البشر فهذا جائز ولا بأس به مثل أن يقول القائل إن شئت ذهبت إلى فلان يخاطب غيره يقول إن شئت ذهبت إلى فلان هذا لا بأس به