حكم خروج المرأة إلى المسجد لصلاة التراويح

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد. أيها الإخوة المستمعون الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله إلى لقاء يتواصل مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء، في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ، الصلاة كتبها الله على المؤمنين ذكورا وإناثا، ومن ميزات هذا الشهر شهر الصوم مشروعية صلاة التراويح والقيام فيه، وتسعى النساء طلبا للأجر والمثوبة إلى المساجد لإقامة هذه السنة، نود من فضيلتكم بيان حكم ذهاب المرأة للمسجد.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد فمن الأعمال الجليلة التي اختص الله بها هذا الشهر صلاة التراويح فهي سنة من أكد السنن وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بأصحابه ليالي من شهر رمضان ثم تأخر عنهم خشية أن تفرض عليهم كما بين ذلك لهم صلى الله عليه وسلم. سنة مؤكدة استمر عليها عمل المسلمين، سميت بالتراويح؛ لأن عادة السلف أنهم كانوا يصلون ثم يستريحون بين كل أربع ركعات، يصلون أربع ركعات لسلامين ثم يفتح. يستريحون بعدها.
التسليمة الثانية، ثم يقومون ويصلون أربع ركعات لتسليمتين ثم يستريحون وهكذا فيستريحون بعد كل تسليمتين فلذلك سميت بالتراويح مأخوذة من لفظ الاستراحة أو لفظ الراحة وهي تعمل في المساجد لأنها شعيرة ظاهرة فتؤدى جماعة في المساجد كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه. الله يجزاك.
وكما كان الصحابة يفعلونها بعد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلونها جماعة في المساجد إظهارا لهذه الشعيرة وتعاونا على البر والتقوى ومن صلاها في بيته فلا بأس بذلك خصوصا المرأة فإن المرأة كونها تصلي التراويح وغيرها في بيتها أفضل لها حتى الفريضة. صلاة المرأة في بيتها أفضل لها، لما في ذلك من الستر والصيانة، ولما في ذلك من الرفق بها، لأنها امرأة ضعيفة، فصلاة المرأة أفضل أن تكون في بيتها، تراويح أو غير تراويح، وإذا أرادت الخروج إلى المسجد. لصلاة الفريضة مع الجماعة أو لصلاة التراويح؟
أو لصلاة الكسوف أو غير ذلك من الصلوات التي تشرع لها الجماعة فإنها لا تمنع من ذلك. قوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله[صحيح البخاري: 900] وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات يعني غير متطيبات وغير متزينات ومتجملات. فإذا أرادت المرأة الخروج إلى المسجد لصلاة التراويح أو غيرها، أو حضور مجالس الذكر، فإنها لا تمنع، لكن بشرط أن تخرج متذكرة، وأن تخرج بغير زينة لا في ثيابها ولا في حليها ولا في بدنها لا تخرج بأي نوع من أنواع الزينة وكذلك لا تخرج متطيبة بما تظهر رائحته فيسبب لها ذلك الفتنة وتعلق قلوب الرجال بها فيحصل بذلك الفتنة وهي إنما خرجت لعبادة وخرجت تطلب الأجر فإذا خرجت مخالفة للآداب الشرعية، فإنها تكون مأثومة غير مأجورة، مأزورة غير مأجورة، فترجع بالخسران، ولا يكفي أنها ترجع بالخسران فقط، بل ترجع بالإثم، وترجع بالعقوبة، فعلى المرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى، لا تخرج للمباهاة بزينتها، ولا تخرج من أجل صرف الأنظار إليها، لا تخرج من أجل اللقاء بفلانة وعلانة، وشغل الوقت بالكلام والهذر، أو شغل الوقت بالنظر في فلان وفلانة، ومن أقبل ومن ذهب، بل تكون غاضة لبصرها، متسترة بثيابها، غير متجملة وغير متطيبة، وتذهب إلى المسجد وتجلس لذكر الله وللصلاة بخشوع وأدب وحياء وعفة. كانت نساء المهاجرين والأنصار يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزلت آية الحجاب يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما لما نزلت هذه الآية بادرنا فالتففن بمروطهن وسترن رؤوسهن ووجوههن فخرجن إلى الصلاة وكأنما على رؤوسهن الغربان يعني جعلنا جعلنا الخمر على رؤوس الخمر السوداء على رؤوسهن حتى أصبحت كأن عليها الغربان من الستر بالسواد فعلى نساء المسلمين اليوم ودائما وأبدا أن يتقين الله سبحانه وتعالى وأن يلزمنا الحجاب والحياء والعفة وترك الزينة وترك الطيب عند الخروج مطلقا وعند الخروج للصلاة من باب أولى. نعم.