ماحكم من يصلي الصبح يومياً بعد طلوع الشمس رغم أنه ينام ناويا صلاتها في جماعة المسجد؟

السؤال:
ما حكم من يصلي الصبح بعد طلوع الشمس يوميا وفي المنزل؛ لأن المسجد يكون قد أغلق، وذلك لأنه ينام متأخرا لظروف عمله، رغم أنه ينام متوضئا ناويا لصلاة الفجر، وفي جماعة المسجد؟ وجهونا وجزاكم الله خيرا.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. لا شريك له. الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد فإن أهم ما يجب أن يحتم به المسلم دينه، ولا سيما الصلاة التي هي عمود الدين، والتي تنهى عن الفحشاء والمنكر، والتي أول ما يحاسب العبد عنها يوم القيامة، فإن قبلت قبل سائر عمله، وإن ردت رد سائر عمله، الصلاة عليها مدار كبير في الإسلام، ولا يجوز للمسلم أن يتساهل في شأنها، بل يجب عليه أن يقيمها في وقتها، في أركانها وشروطها وواجباتها مع جماعة المسلمين في المسجد، حتى تكون صلاة نافعة لصاحبها عند الله سبحانه وتعالى، حتى تصعد ولها نور، تقول حفظك الله كما حفظتني، تلاقي الذي يصلي صلاة شكلية، فإنها تلف كما يلف الثوب الخلق، ويضرب بها وجهه، وتقول وجعك الله كما ضيعتموه قد توعد الله الذين يضيعون الصلاة، قال تعالى فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا[مريم: 59] قال تعالى فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ[الماعون: 4–7] فليس المقصود من الصلاة أن الإنسان يصلي على حسب هواه في أي وقت وعلى أي شكل، بل المقصود من الصلاة أن تقام كما أمر الله سبحانه وتعالى، ولذلك توعد الله المضيعون لها، المراد المضيعون لوقتها، فليس المراد الذين لا يصلون أصلا، فإن الذين لا يصلون أصلا هؤلاء الكفار، ولكن المراد الذين يصلون، ولكنهم لا يصلون على الوجه المطلوب، كما قال الله تعالى هو يلم لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[الماعون: 4–5] سماهم الله مصلين، ولكنهم تاهون عن صلاتهم، بمعنى أنهم لا يقيمونها كما أمر الله ومن ذلك أنهم لا يحافظون على مواقيتهم، وما ورد في هذا السؤال من أن هذا السائل اعتاد أن ينام متأخرا، وأن لا يقوم لصلاة الفجر إلا بعد سنة فهذا خطر عظيم، ولا يجوز للمسلم أن يصر على هذا العمل، بل الإنسان يكيف عمله مع الصلاة، ولا يكيف الصلاة مع العمل، لأن الصلاة هي الأصل، ووقت الصلاة هذا مستثنى، ليس لأحد أن يأخذه أو لنوم أو لغير ذلك، بل على الإنسان أن يفرغ وقت الصلاة للصلاة، كما قال الله سبحانه وتعالى سبحوا له في هذا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ[النور: 36–37]. قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ[المنافقون: 9] فهذا العمل الذي ذكره الشيخ إلى الله سبحانه وتعالى، وأما العمل إذا كان يتعارض مع الصلاة فعليه أن يترك هذا العمل إلى عمل آخر، وأن يطلب العمل الذي لا يتعارض مع الصلاة، ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب، وليس هذا بعذر أن يؤخر الصلاة عن وقتها بحجة أنه يسحر معظم الليل، تكون له صلاة واجبة عليه، فهمت أمين أو لم تكن، وإنما العذر في إنسان كان محافظا على الصلاة، وكان يقوم للصلاة، ولكن غلبه النوم في بعض الأحيان، أما الإمتاع الذي يكون هذا عادة له، فهذا أمر لا يجوز أن يصدر من مسلم، وأي عمل يتعارض مع الصلاة، مع أداء الصلاة في وقتها، فإنه يجب أن يترك، وأن يطلب عمل غيره، والأعمال والأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى، الأرزاق بيد الله، والأعمال كثيرة، وهو يفترق، وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ[الطلاق: 2–3]، نعم. جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.