حكم مجافاة اليدين في السجود إذا حصل منه أذى
السائل : في أخبار التلافيق استدل بعضهم بحديث أن البهمة لو أراد أن تمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد مر بسنية المجافاة بحيث يباعد الإنسان بين يديه وجنبيه باعت كبيرة بحيث لو أراد أن يتبهم على التمر مر. أما ضمها مع وجود المجافاة فليس من المشكلة.
الشيخ : لا ما هو ضم، السنة مجافاتها مع ارتفاع الظهر ثم إن المجافاة أيضا سنة ما لم يحصل بها أذية. فإن حصل فيها أذية مثل أن يكون الإنسان في وسط الصف ويخشى أن يؤذي صاحبه فلا يفعل، لأنه لا ينبغي أن تفعل السنة ويترتب عليها أذى وتشويش على الغير، وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام نهى أصحابه أن يرفعوا أصواتهم بعضهم على بعض خوفا من الأذى فهذا من باب أولى،
السائل : كيف يا شيخ تمر بدعمك و تبيع عند حد ما كبير كيف تمر؟
الشيخ : إي نعم لكن فرجها هكذا. وهذا أيضا يتبطل له، بعض الناس يقول هكذا ويخلي الأصابع تكاد تكون متقابلة وهذا غلط، الذي ينبغي أن تكون الأصابع إلى جهة القبلة.
الشيخ : لا ما هو ضم، السنة مجافاتها مع ارتفاع الظهر ثم إن المجافاة أيضا سنة ما لم يحصل بها أذية. فإن حصل فيها أذية مثل أن يكون الإنسان في وسط الصف ويخشى أن يؤذي صاحبه فلا يفعل، لأنه لا ينبغي أن تفعل السنة ويترتب عليها أذى وتشويش على الغير، وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام نهى أصحابه أن يرفعوا أصواتهم بعضهم على بعض خوفا من الأذى فهذا من باب أولى،
السائل : كيف يا شيخ تمر بدعمك و تبيع عند حد ما كبير كيف تمر؟
الشيخ : إي نعم لكن فرجها هكذا. وهذا أيضا يتبطل له، بعض الناس يقول هكذا ويخلي الأصابع تكاد تكون متقابلة وهذا غلط، الذي ينبغي أن تكون الأصابع إلى جهة القبلة.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 923 - حكم مجافاة اليدين في السجود إذا حصل منه أذى - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
