حكم من قال إن الله ليس في مكان

السائل : نصراني.

الشيخ : إي نعم، هو في فرق بين يخلعوا مثلا. فهو يقول إن الله عز وجل ليس خارج العالم. ويكفر من يقول في مكان. فماذا ترون يقول فيمن يقول إن الله ليس في مكان؟ تحزر باب ماذا يقول؟ حينما تصورون فيه الضلال مع الإخلاص، لأنه في ضلال مقصود، في ضلال من حيث أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، ماذا يقال في من في هذا الإنسان الذي يقول إن الله لا يوصف بأنه داخل العالم وخارجه ويقول بأن من قال إن الله في مكان فهو كافر فماذا ترى يقول فيمن يقول إن الله ليس في مكان؟

السائل : بسم الله الرحمن الرحيم.

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

السائل : شكرا. مقتضى كلامه شيخنا شيخنا أن يقول هذا هو عين الإيمان.

الشيخ : ماذا تقول؟

السائل : إذا كان يقول أن الله في مكان فلا شك النقيض هو العكس، سيقول أن من وصف الله ليس في مكان مؤمن، هذا الظن يعني

الشيخ : نعم.

السائل : ونسيت كله زران على كاسر.

الشيخ : ولا مالك معنا أبو أناس؟ والله شتيت شوية.

السائل : مشغول بالجمشة.

الشيخ : الرجل من ضلاله يقول الله ليس داخل العالم ولا خارج العالم، وهذا يصف المعدوم كما نعتقد نحن، طيب ثم يضيف إلى ذلك فيقول من اعتقد أن الله في مكان فهو كافر لأن المكان مخلوق.

السائل : نعم.

الشيخ : طيب فماذا ترون يقول هذا القائل فيمن قال إن الله ليس في مكان؟

السائل : ما دام.

الشيخ : شو بدو يقول الخطيب؟

السائل : بس ما يكونش خلاص ترى مغشش. ينفي ما أثبته الله. لا في عقيدته هو. عفوا شيخي أكرمك الله أعد شيخ السؤال أنا.

الشيخ : الرجل يقول هو يعتقد أن الله لا يوصف بأنه داخل العالم ولا أنه يوصف بأنه خارج العالم، وهذا في اعتقادنا هو الكفر والجحد بعينه،

السائل : ما فيش.

الشيخ : لكن هو يقول بأن من قال إن الله في مكان فهو كافر لأن المكان مخلوق، طيب فترى هذا الإنسان الذي يقول من قال بأن الله في مكان كافر فماذا يقول فيمن قد يقول إن الله ليس في مكان

السائل : أيضا كافر، العفو شيخي مسلم على كلامه.

الشيخ : والله الامتحان كويس ببيت. بس هي ترى رمي من غير راحة.

السائل : يرحم والديك. لا شيخي هو طبعا راح يكون يقول عنه أنه مسلم لأنه هو هذا يعني مقتضى كلامه الأول. أي نعم.

الشيخ : أما سليم خليه بقى هلأ مستريح شوي. لأنه هو ظاهر فهمان القضية مثل ما يريد هذا الضال هذا. الأخ لعله معنا في الموضوع. صدق الجواب. الجواب من مين؟ من الإخوة. لا في عندك في جنبك في جواب.

السائل : قصدي شو؟ لمستني هذا.

الشيخ : درست ما منك.

السائل : أنه يقول بإيمانه.

الشيخ : كويس، والأستاذ هنا.

السائل : كلامه مستلزم القول بالإيمان، كلامه الأول مستلزم به بالإيمان بمن ينفي المكان عن الله عز وجل؟

الشيخ : أبو عبد الرحمن.

السائل : والله يعني هذا الذي يرى مقتضى إلا أن يقول هو إنه خرج عن ألفاظه، إنه لازم يتقيد بألفاظه.

الشيخ : إيه؟

السائل : خرج عن الفاضلة التي بها السقاء فيكفره يعني خرج عن طريقته في الإثبات فيكفره.

الشيخ : لا هلا نحن عم نقول شو المفروض في هذا.

السائل : أن يقبل له مؤمن وإنه إرادة كلامه. يقول إيمان. نعم.

الشيخ : وأبو الحرير.

السائل : أنا قلت شيخنا من البداية إن هذا مقتضى الكلام تماما. أنا فهمت.

الشيخ : أبو ليلى أنت معنا؟ طبعا شيخنا شو مثل ما صاحبك؟ زي ما يعني.

السائل : الله يسلمك. شكرا.

الشيخ : أنت فاهم الموضوع؟ شو رأيك؟

السائل : شيخنا خذ بالنسبة لقول الرجل يعني فالقول هذا خرج عن ما هو عليه.

الشيخ : لا أنا ما بقول هو بيقول هيك. ماذا تتصورون من هذا القائل الذي يقول من قال إن الله في مكان فهو كافر، إذا هذا السقاف يكفر من يقول إن الله في مكان ويعلل تعليل صحيح يقول لأن المكان مخلوق، فهذا السقاف إذا قيل له فماذا تقول في من يقول إن الله ليس في مكان شو بتتصور يكون جوابه إذا كان رجل مخلص؟ سمعنا الجواب أنه لازم يقول هذا رجل مؤمن، شو رأيكم بقى؟ أنا قصدي كله جواب الأستاذ مشهور أن هذا رجل دجال أنا الذي قلت هذا الكلام. أنا الذي قلت إن الله ليس في مكان. لكنه على العرش استوى استواء يليق بجلاله وبتعرفوا انتم القصه اللي بيحكي لكم اياها في منى نعم لما سلسلناها مع الازهري المكان مشتق من الكون فنحن الان في مكان هو الارض الى اخره فوق منا في السماء ايه وصلنا للعرش فوق العرش ايش في؟ طلعنا بخرافه الكروبيين وبحثنا معه طويلا أو قصيرا طيب يا سيدي فوق الكروبيين إيش فيه؟ قال ما في شيء إذا انتهى المكان انتهى لماذا أنتم تتهمون السلفيين أنه جعلوا الله في مكان الله ليس في مكان قال هذا الكذاب هذا الدجال يقول ينقل أو ينسب إليه بأنه جعل الله في مكان شوف الخباثة في مكان عدمي. تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا اذا هذا الرجل ملحد الحقيقه لانه ان قلت هيك بقول لك كفر ان قلت هيك بقول لك كفر اذا شو الحقيقه؟ الحقيقه هو اللي بيعبر عنها وهو العدم نحن اتفقنا معه ان الله ليس في مكان وقلنا بصراحه كان الله ولا شيء معه فهو الآن من هذه الحيثية كما كان، يعني ما خلق الخلق ودخل فيها وتلبسها كما يقول أهل الوحدة والوجود إلى آخره، فهو ليس فيما كان مع ذلك يضللنا ويجسمنا، أين أجا التجسيم؟ ما دام نحن نقول ليس في مكان، وأنت هذا الذي تقوله، لكن هو يزيد علينا ضلال ونحن بريئين منه، لا داخل العالم ولا خارجه، لا داخل العالم كفر من يقول إنه داخل العالم، لكن خارج العالم لماذا يكفره؟ نحن قلنا إنه خارج العالم، إذا هو لا يرضى لا بهذا الذي قاله ابن الجوزي ولا الذي قاله النووي وإنما يريد أن يحكم بالعدم تماما وهو الكفر وهو الجحد بعينه. هذا غير