ما الحكم إذا جامع المطلقة الرجعية ولم ينوي الرجعة؟

السائل : شكرا.

الشيخ : المذهب مطلقا ولو بلا نية. والصحيح أنه إذا جامع فهو إما أن لا ينوي الرجعة أو ينوي الرجعة أو ليس على قلبه شيء ما فيه نية، فإن لم ينو الرجعة فليس برجعا ويعزر على هذا الفعل، وإن نوى الرجعة فالأمر واضح، وإن لم ينو لا هذا ولا هذا فقد يتوجه القول بأنها رجعة لأن الأصل أنها زوجته وإذا فعل منها ما لا يفعله إلا وهي غير مطلقة رجعت إلى حالها الأولى،

السائل : أكثر من أي شيء.

الشيخ : لا، لا، لا ما أدري

السائل : ذكرنا ثلاثة أحوال للذين يقولون أنه يشترط النية في الإرجاع، يشترط أن ينوي الإرجاع، ذكرنا إما أن يقول مستحضرا النية على وقاعه لامرأته، أو أنه غير مستحضر، أو أنه ما نوى، أو أنه ينوي المراجع، فحال الذي كان خالي الباب يلحق بالذي نواه أم لا؟

الشيخ : المذهب يلحق بالذي نوى.

السائل : لأنهم ما يشترطون النية، لأن الذي يشترط النية ماذا يفعل؟

الشيخ : محل توقف، لأنه ما نرى المراجعة ولا عدمها.

السائل : طيب.

الشيخ : نقول الآن ترغب زوجك وإلا لا؟ إن قرار قل رجعت.

السائل : والآخر هذاك ما يعامل يا شيخ بعكس ما نراه، الذي ما نوى شيئا جامع ولم ينو شيئا، ما نقوله.

الشيخ : نقول الآن ما صارت زوجتك الآن الزوجة ما هي لك ما دام إنك ما نويت ما هي لك.

السائل : ما يرجع حاليا.

الشيخ : ما نرجع له، لكن لو أراد أنه يرجعها قال أنا أبي زوجتي كأنها راجعها من الآن.