هل هناك بدع محمودة وبدع مذمومة؟

السائل : يسأل هل هناك بدعة محمودة أو بدعة مذمومة؟

الشيخ : الجواب لا، لا يمكن أن يقال بذلك، وكيف يمكن أن يقال إن هناك بدعة محمودة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل بدعة ضلالة، كل بدعة، والقائل من؟ الرسول عليه الصلاة والسلام أفصح الخلق وأعلم الخلق بمعاني الكلام وأنصح الخلق للخلق، فكيف يأتي بهذه الكلية العامة كل بدعة ضلالة ثم نقول البدع منه ما هو حسن ومنه ما هو قبيح، لا يمكن

السائل : جزاك الله خير يا شيخ، الفرق بين الاجتهاد الذي يعني غير صحيح والبدعة.

الشيخ : طيب إذا قال قائل. ماذا تقولون في قول عمر رضي الله عنه حين رأى الناس قد اجتمعوا على إمام واحد في قيام رمضان قال نعمت البدعة هذه فأثنى عليه، فالجواب أن هذه بدعة نسبية. باعتبار انقطاعها زمنا ثم عادت، وإلا فهي موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستقل عمر بها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في أصحابه ثلاث ليال جماعة في رمضان فخشي أن تفرض عليهم فترك. فيكون قوله نعمت البدعة إيش؟ بدعة نسبية باعتبار أنها انقطعت زمنا وقول من قال إنها بدعة لغوية فيه نظر، والصواب أنها بدعة نسبية

السائل : معني عبدالله.

الشيخ : هذه محل نظر. قد يقال إنما في قلبه من محبة الله ورسوله ومحبة الخير يثاب عليه، ولكن يأثم على البدعة، فيجتمع في حقه أمران ثواب على نية. وإثم على بدعة، ولا مانع من أن يكون العمل الواحد له جهتان،