كيف تزكى المكتبة التجارية التي لها ديون وعليها ديون؟

السائل : أراد إخراج الزكاة جرد المكتبة فوجد أن قيمة ما جرده مئة ألف ريال غير أن له ديونا للمكتبة وقيمتها عشرة آلاف وعليها أي على المكتبة من الديون خمسون ألف ريالا فكيف يزكيها مع العلم أن الديون التي للمكتبة لم يحول عليها الحول؟

الشيخ : هذه المكتبة الآن فيها ثلاثة أشياء كتب موجودة، ديون في ذمم الناس، ديون على المكتبة، الكتب الموجودة صارت قيمتها كما يقول السائل مائة ألف. إذا يجب عليه أن يزكي مائة ألف. بكل حال. كم زكاته مائة ألف؟ ألفان ونصف، يعني ألفين وخمسمائة يزكيها على كل حال، الديون التي في ذمم الناس يقول السائل إنها خمسون ألفا،

السائل : لا في دم الناس عشر آلاف يا شيخ.

الشيخ : عشرة آلاف إي عشرة آلاف.

السائل : وعلى المكتبة خمسين. ها. وعلى المكتبة.

الشيخ : على مكتبه خمسة ولا خمسين؟

السائل : يمكنك.

الشيخ : خمسين طيب. الديون إللي في ذمم الناس عشرة آلاف ريال. نقول هذه الديون إن كانت على فقراء فليس فيها زكاة، لو تبقى مائة سنة ما فيها زكاة، لأن الدين الذي في ذمة الفقير غير مقدور على أخذه، غير مقدور حسا ولا شرعا؟
ها؟ لا، غير مقبول عليه شرعا، أما حسا فبعض الناس والعياذ بالله بعض أهل الدين الذين لهم دين على الفقراء يرفعه إلى السلطات ويحبس وكأن هذا الرجل المدين الفقير إذا حبس كأنه سوف يأخذ من بلاط السجن دراهم يسلمها لصاحبه، أتظنون أن هذا السجين الذي سجن وهو غير قادر على الوفاء أتظنون أنه يستطيع أن يأخذ من السجن دراهم يسلمها لصاحبه؟ ما تظنون؟ هذا الظالم الدائن الذي رفعه إلى الجهات المختصة وحبسته يعلم هذا ولا ما يعلم؟ يعلم أن هذا الفقير لن يحصل الدراهم في السجن بل كونه طليقا يذهب ويستجدي الناس ويستعين بالناس أحسن من أن يبقى في هذا السجن، ولذلك أنا أقول من هذا المكان إن الدائنين الذين يرفعون الفقراء إلى ولاة الأمور ليسجنوهم لعدم قضاء ديونهم هم معتدون ظالمون آثمون ويخشى أن يسلط الله عليهم أو على ذريتهم من يسومهم سوء العذاب فيفعل بهم كما فعلوا في هذا السجين المظلوم، والله عز وجل يقول وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ[البقرة: 280]، وهؤلاء الدائنون الجشعون كأنهم يقولون إن كان ذو عسرة فليؤد إلى السجن عكس ما أمر الله به والعياذ بالله، يقول لهم الشيطان لهؤلاء الدائنين الظلمة، يقول لهم حدوه على أن يتدين ويوفيكم نعم، وأحيانا يقول نحن ندينه ويوفينا وهذا كله حرام، ولا يحل لشخص يعلم أن مدينه فقير لا يحل له أن يطالبه بل ولا يقول أعطني ديني وهو يعلم أنه فقير لأنه يحرجه، والرب عز وجل يقول فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ[البقرة: 280] حتى ييسر الله عليه فنقول الآن لصاحب المكتبة الدين الذي لك عند الناس إن كان على فقراء فليس فيه شيء، وإن كان على أغنياء ففيه الزكاة، ولكنك مخير إن شئت أخرج زكاته مع مالك، وإن شئت فإذا قبضته تزكيه لما مضى بقي علينا واحد في.

السائل : الديون التي عن مكتب.

الشيخ : الديون التي على المكتبة لا تمنع وجوب الزكاة فيما في المكتبة من الأموال الزكوية، يعني أن الدين لا يمنع وجوب الزكاة بل يحذف الدين على كل حال، فلو فرضنا أن رجلا عنده خمسون ألفا وعليه خمسون ألفا وجب عليه أن يزكي خمسين ألفا التي عنده، نعم.

السائل : فضيلة الشيخ.

الشيخ : كيف يعني مجالي؟

السائل : أحبك الله، وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ : الظالم يقول أحبك لله.

السائل : ما في فيه يا شيخ. أحبك الله. من غير فيه.

الشيخ : يحبك لله. شف فيها همزة ولا لا؟ الله يجعله.

السائل : فيها همزة يا شيخ.

الشيخ : طيب خير إن شاء الله نسأل الله يقبل دعاءه.

السائل : اللهم آمين.