ما الرد على من قال أنه إذا قلنا يفعل ما يريد لزم أن تقوم الحوادث به؟

السؤال : إيش؟ لو قال لهم أتكلم في الأول أسلم لكم لكن في الثاني أقول يلزم منه أن يكون الحوادث حالة لله عز وجل فما الجواب؟

الجواب : عجبني عن هذا. حجبنا عن هذا أنه ولو لزم أن تقوم الحوادث فيه فماذا يكون؟ كونه يفعل ما يريد ويحدث ما يشاء نعم هذا كمال والرسول عليه الصلاة والسلام قال ابن مسعود لما رجع ابن مسعود من الهجرة وجاء الرسول يصلي وسلم ولم يرد عليه وصار في نفسه قال إن الله يحدث من أمره ما شاء يحدث، وإن مما أحدث ألا تتكلموا في الصلاة، لأن الله قال وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ[البقرة: 238] أي ساكتين عن الكلام، العقول الفاسدة.
قياس فاسد قالوا الحادث لا يقوم إلا بحادث من قال هذا؟ ولم يضرهم إلا القياس الفاسد والبعد عن الكتاب والسنة.
ولو أنهم سلكوا الكتاب والسنة وتركوا العقل جانبا، نعم، لسلموا، ومن ذلك ما مر علينا قبل ليلتين أن الرسول قال أستأذن على ربي في داري. وذكرنا أن بعضهم قال هي الجنة، وبعضهم قال إنها. دار الرسول عليه الصلاة والسلام أستأذن على ربي في داري لكن أتى بالضمير، الهاء من باب الالتفات هذا تحريف مضحك في الواقع أستأذن على ربي في داره أي في داري ثم على هذا التقدير لا يزول المحذور، لأنه يبقى أن الله في دار من؟ في دار الرسول لو كان في داره أحسن لكن إذا قلنا الدار ننظر هل في النصوص ما يقتضي أن لله دارا؟ ذكرنا أنه ربما يكون المراد بذلك الحجب التي احتجب بها، وأنها بمنزلة الدار وذكرنا بعد ذلك أنها العرش. لأن الرسول قال أسجد تحت العرش.
فإن صح هذا التقدير أو ذاك فهذا المطلوب وإن لم يصح قلنا نقول كما قال الرسول وكما سكت الصحابة في ذلك والله أعلم ما هذا ولم نكلف أكثر مما نطيق. وهل في هذا شيء؟ لا أعتقد أن في هذا شيء، نقول أن الرسول يستأذن على ربه في دار الله ولا ندري ما هذا، لا ندري ما هذه الدار ولا كيفية هذه الدار ولا من أين كانت هذه الدار فإن كان ما جاء في الأحاديث من الحجب وما جاء من الحديث أن الرسول يسجد تحت العرش إن كان مراد الرسول عليه عليه الصلاة والسلام هذا فهو مراد وإن كان غير مراد فنقول هي دار الله أعلم بها.
وأنت إذا سلكت هذا السبيل فيما يمر بك من آيات الصفات وأحاديثها فإنك ستسلك. إن ذهبت تعمل عقلك لعب بك الهوى، لأن العقول ليس لها مدخل في أمور الغيب،