بيع المكيل بالموزون وضابط الكيل والوزن

السائل:
قليل التشريح حفظه الله ذكر الشاب فيما اختلف فيه العلتان، وأمر الكيل والوزن أن فيه روايتين يعني في المدح إحداهما بالتحريم قياسا على ما اتفق فيه علة، والأخرى بالجواز لعدم استماع وصف علة الربا أشبه ثياب الحيوان، فهو الراجح من القولين مع شديد ذلك، ثم نقل أهو بوصف علة الربا

الشيخ:
أعيد السؤال.

السائل:
وذكر الشيخ.

الشيخ:
من الميكروفون.

السائل:
ذكر الشارح فيما اختلفت فيه العلتان وهما الكيل والوزن ان فيه روايتين عن ابن احمد احداهما بالتحريم قياسا على تقدير علتان والاخرى بالجواز لعدم اجتماع وصف عله الربا اشبه الثياب بالحيوان فما هو الواضح من القولين مع تنفيذ الاله ثم ما هو واضح؟

الشيخ:
الراجح أنه إذا بيع المكيل بالموزون أنه يجوز التفاضل. لأنهما صارا جنسين، هذا مكيل، وهذا موزون، كما لو باع ذهبا ببر، البر مكيل، والذهب موزون، فيجوز التفاضل، اختلفت العلة، اختلاف العلة اختلاف للجنس، قال صلى الله عليه وسلم فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ[صحيح مسلم: 1587c] فإذا باع مكيلا بموزون جاز التفاضل لاختلاف العلة.
نعم، وعرفنا أن المكيل لا يجوز تحويله إلى موزون، كما أن الموزون لا يجوز تحويله إلى مكيل، فكل يبقى على أصله من أجل التمييز بينهما والتفريق بينهما، فلو بيع المكيل موزونا لم يصح، ولو بيع الموزون مكيلا لم يصح. نعم. كل يبقى على معياره الأصلي، نعم. لكن ينظر إلى الأصل، ما ينظر إلى الكيلو، ينظر إلى الأصل، الأصل وقت نزول التشريع المكيل يرد إلى الأصل، والموزون يرد إلى الأصل، تغير الكيلو أو كيلو، ما يبنى عليه حكم، نعم.

سائل آخر:
الوزن معروف عند الناس قبل كيف أو وزن؟ نعم.

الشيخ:
الوزن وزن وش فيه وزن وزن.

سائل آخر:
إسمها وزن.

الشيخ:
الوزن هو وزن.

سائل آخر:
أو أو.

الشيخ:
لا وزن وزن. الكيل يكون بملء أن يملأ أن يملأ المكيل، يملأ المكيل، هذا الكيل مثل الصاع يملأ بالبر بالتمر بالدهن، الدهن مكيل أيضا، فالمكيل يكون بملء الوعاء الذي يعتبر مكيلا، وأما الوزن فيعتبر بالثقل، ثقل الشيء بالميزان هذا الوزن، نعم.

سائل آخر:
تقديرك.

الشيخ:
إذن فالكيل بالكم، وأما الوزن فهو بالثقل، نعم.

سائل آخر:
كبير بكير.

الشيخ:
هذا الكلام في دخول الربا، بيع بعضهم ببعض، أما الوزن في الفطرة والوزن في الأمور الأخرى، هذا لا بأس به، لأنه لا يدخله ربا، نعم.