حقوق الطبع محفوظة وأخذ المال على التأليف والتحقيق

السائل:
وإذا بشير ما حكم ما ينثر على بعض الكتب كقولهم تقول الطرق محفوظة، وما حكم من قالوا يتيح لنا اقتداحا بشرط أن يكون لنا نسبة من المكسب؟

الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم.

السائل:
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله[صحيح مسلم: 379] حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ[سنن أبي داود: 503]

الشيخ:
لا إله إلا الله. نعم، نعيد السؤال.

السائل:
وقال الشيخ ما حكم ما يكتب على بعض الكتب كقولهم حقوق الطبع محكومة، وما حكم القارئ يطيق لنا الطباع بشأن أن يكون لنا نسبة من المكسب؟

الشيخ:
نعم، هذا نظام معترف به، إذا ألف كتابا، إذا ألف كتابا، وقال حقوق الطبع محفوظة، يعني لا يجوز طبعه إلا بإذنه، هذا صحيح، هذا حق له، لأنه كتابه وتأليفه، فلا يجوز لأحد أن يطبعه إلا بإذنه، خشية أن يحصل فيه تلاعب أو تغيير أو تبديل، فلا بد أن يكون للمؤلف الإشراف عليه، والإذن بطبعه وكذلك إذا حقق كتابا كتابا لغيره، لكن هو قام بتحقيقه تخريج أحاديثه تصحيح نصوصه وقال حقوق الطابع محفوظة لا بأس، لأن هذا تعبه هذا تعبه وعمله فلا يجوز لأحد أن يطبعه إلا بإذنه وإشرافه، وإذا أخذ عليه مالا فلا بأس إذا أخذ عليه على تأليفه أو على تحقيقه مالا فلا بأس بذلك، جائز هذا لأنه من تعبه، وإن تركه لله وأراد الأجر والثواب فهذا أحسن، إذا أذن بطبعه بدون أن يأخذ شيئا هذا أحسن، وإذا أخذ شيئا فهذا جائز أنه من حقوقه، ونظام المطبوعات هذا نظام معترف به ومعروف معروف عند الناس ولا بأس به لولا هذا النظام حصل التلاعب بالكتب حصل تغيير الكتب لا بد من ضبطها ولا بد من الرجوع إلى أصحابها واستئذانهم في طبعها وإشرافهم عليها لئلا تغير هذا يضبط المؤلفات. نعم.