حكم مس المصحف والصلاة والطواف على غير طهارة

السؤال:
وضوء بعد صلاة الفجر، لكن ما يدري أنه ما أسبق،

الجواب:
نقول نرجع لحالك قبل حصول هذا السبب، هل كنت متطهرا؟ تبقى على الطهارة، هل كنت محدثا؟ تبقى على الحدث، نعم.
ويحرم على المحدث نفس مصحف، هذه الأشياء التي تحرم على المحدث. الحدث الأصغر، يحرم على المحدث الحدث الأصغر ثلاثة أشياء الأول نفس المصحف. مباشرة مس المصحف مباشرة. لقوله صلى الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم لا يمس القرآن إلا طاهر، لا يمس القرآن إلا طاهر[موطأ مالك: 15:1]، والمراد بالمصحف جميع ما يتعلق بالمصحف من كتابة وجلد وأوراق كل ما يتبع المصحف. من جلده ودفاتيه وأوراقه. وكتابة القرآن فيه سادة الآيات. فإنه لا يجوز له أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن وهذا يشمل جميع ما يتعلق بالمصحف. إلا طاهر. وهذا في اتفاق الأئمة الأربعة رحمهم الله. أما لو مسه من وراء حائل. يمس جوارب أو بعود يمس المصحف بعود أو مسطرة. يضعها على الآيات أو على، أو تناول المصحف بآلة من الآلات رفعه بها فهذا لا يضر. لأنه لم يمس المصحف. لم يمس المصحف مباشرة، أو كان المصحف في المصحف في تابوت صندوق صغير أو في كيس حطوط في كيس ملفوف بكيس أو بخرقة لا بأس أنه يحمله يمسه من وراء الحائط أو من وراء الصندوق ما في بأس، لأنه لم يمس المصحف مباشرة، نعم.
يحرم على المحدث مس مصحف والصلاة. الثاني مما يحرم على المحدث الصلاة. لا يجوز له أن يصلي وهو على غير طهارة، لأن من شروط صحة الصلاة الطهارة، قوله تعالى إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ[المائدة: 6] الآية، ولقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. فإن صلى وهو على غير طهارة متعمدا، إذا صلى متعمدا وهو على غير طهارة فعند الجمهور أنه يعزر. لأنه ارتكب ذنبا عظيما، وعند الحنفية أنه يرتد عن دين الإسلام، إذا صلى بغير طهارة متعمدا فهذا عند الأحناف يرتد، أما عند الجمهور يقولون لا يرتد لكن هو فعل ذنبا عظيما يعسر عليه، نعم، ولا تصح صلاته.
نعم، والطواف. الثالث الطواف بالبيت العسير، سواء كان الطواف تطوعا أو واجبا، لا يطوف بالبيت وهو على غير وضوء، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ، إذا أراد أن يطوف كان يتوضأ، ولأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف صلى ركعتين فدل على أنه على وضوء، لأنه لو لم يكن على وضوء ما صلى ركعتين بعد الطواف، وورد حديث. هو أن الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه، لكن هذا الحديث فيه مقال لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن يكفي فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما طاف إلا وهو على طهارة، أنه ما طاف إلا وهو على طهارة، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة لما حاضت غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري[صحيح البخاري: 1650]، وهذا في الصحيح، اشترط الطهارة بالطواف، ومنع الحائض من الطواف، وأسقط عنها طواف الوداع، فدل على اشتراط الطهارة للطواف من الحدثين الأكبر والأصغر، نعم.