هل تعتبر اللحية معيارًا لقبول الخاطب أو رفضه؟

السؤال:
اه على لسان الاخت تقول انا فتاة مؤمنة موحدة ولله الحمد واعتقد عقيدة السلف ولي اب مريض بمرض السكر وضغط الدم وكلما تقدم لي اخ ملتزم بدينه يسأل عن عائلته ويكون عقبة في الزواج. والان تقدم لي اخ عادي اي ملتزم بالصلاة فقط. ولكن غير ملتحي وناقشته في موضوع اللحية فقال يا انه غير مقتنع بها ولا يريد ان يطلقها فماذا افعل؟ فانا لا اريد ان اساعده على هذه المعصيه اي اي تقديم له ا او ماعرفش ايش هذا ولا اريد ايضا ان اغضب ابي لانه مريض وموافق عليه وقد تحدد ميعاد عقد القران بعد عره ايام افتوني في امري وجزاكم الله خيرا

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، صلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بالهدى. أما ذلك، هذا السؤال موضوعه أن المرأة خطبها إنسان يصلي ولكن له نقص في دينه من جهة عدم الإنفاق لحيته وأن نصحته بذلك فذكر أنه غير مقتنع بذلك وكانه يجهل ما ورد فيها من الشرع فلهذا قال إنه لهم مقتنع ونصيحتي لهذه الفتاة أن لا تزوج مثلها فإن إنسانا لا يقتنع بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم فهو خطير والله العظيم أنه ضعيف فلا ينبغي لها أن تورط نفسها مع هذا فإن هذا قد يقصد الصلاة ويقول غير مقتنع بالصلاة وقد يقصد الصيام ويقول غير مقتنع بالصيام وهكذا.
فالحاصل بمثل هذا رجل فقير ولكن اتق الله يسر الله أمرها، والله يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويغفر له من أمره ويحتسب ويقول سبحانه وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا[الطلاق: 4] وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم من ترك كيد الله أو الله هو خيرا منه المقصود أن هذا الرجل إذا كان جاهلا أمر، وأمر بن يحيى أمر من عدو، وقد ثبت فيه الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح، وفي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين رفق الشوارب بأهلها خالفوا المشركين. المقصود أن هذا الرجل.
إذا كان جاهلا يعلم، وأمر النحل أمر معروف، وقد ثبتت فيه الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وقصوا الشوارب، وأعفوا اللحى،[صحيح مسلم: 259a] خالفوا المشركين. ويقول صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب، وأرفوا اللحى، خالفوا المجوس. ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين.
هذه الأمثال من الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة لا تحتاج إلى شرح ولا إلى تفسير. ويقول أبو محمد بن حزم وهو من أعلم الناس. الإجماع والخلاف، يقول اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية أمر مفترض، فالنصيحة تزوج هذا، وإن أمرها أبوها بذلك، لكن تعتذر إلى أبيها بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، وتقول يا أبتاه، هذا الرجل متساهل بدينه، وأخشى على ديني منه، وأخشى أن يضرني وجوده معي وكوني قرينة له، فتقنع أباها بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، والله يقول جل وعلا في كتابه العظيم وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ[الطلاق: 2] مخارا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما الطاعة بالمعروف لا طاعة المكذوب في مكذوبة الخالق، وهذا الرجل يخشى عليها منه، فإذا امتنعت من الزواج عليه فلا حرج عليها، وإن سخط أبوها. نعم. هذا مبدأ الفريات. أحبه أختارك لفضيلتكم اختيار من نعم. هذا فيه ضال، حديث معروف أنه وعي، يعني قال أن الله أمرني بإعفاء الأشجار، لما قال أهبها وأن ربها وأمره بحلقها، هذا حديث وعي كافي على العلم، والحديث الصحيح كافي، فالحديث الصحيح كافي،