حكم الأكل من الذبح المنذور إذا كان في مقابل نعمة أو دفع نقمة

السؤال : لكن هنا مسألة غير مسألة الهدي، لو نذر الإنسان أن يذبح شاة أو بعيرا لحصول نعمة أو زوال نقمة كما يفعل بعض الناس يقول إن شفى الله مريضي فلله علي نذر أن أذبح شاة، وبعض البدو يقول أن يذبح بعيرا فهل يأكل منه أو لا يأكله؟

الجواب : نقول الأصل أن ما كان في مقابلة نعمة فالمراد به شكر النعمة، وإذا كان المراد به الشكر صار حقا للفقراء والمساكين فلا يأكلن منه شيئا، نعم لو دلت القرينة على أن المراد أن يطعم الجيران، وأن يسوي حفلا. كما لو قيده بالعرس مثلا. مثل أن يقول إن تزوج ابني فلله عليه النذر أن أذبح بعيرا.
فهذا نعلم أنه لا يريد بهذا التقرب إلى الله بالبعير أو شكر النعمة، وإنما أراد أن يوسع الحفل ويكبره، فهذا له وإياكم، والحاصل أن النظر في المقابلة نعمة والدفاع عن نقمة الأصل فيه أنه شكر لله عز وجل فكل الفقراء، كقوله تعالى وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ[التوبة: 75–76] إلا إذا قامت قرينة على أن المراد بذلك الذبح العرفي يعني غير القربة فيعمل بهذه القرينة،