ما حكم الصلاة على النبي ﷺ عقب الأذان في الميكروفون من المؤذن؟
السائل:
ما حكم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب الأذان مباشرة في الميكروفون من المؤذن؟ علما بأن هناك آيات وأحاديث تأمرنا بذلك، ومنها قول الله عز وجل إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[الأحزاب: 56]. الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد
الشيخ:
أو غيره، هذا بدعة، لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شرعه لأمته، ولم يعرف هذا عن الصحابة والتابعين لهم بالإحسان والصور المفضلة، ثم هذا أيضا وسيلة إلى الزيادة في الأذان. لأن الناس قد يعتقدون أن هذا تابع للأذان وأن هذا من جملة الأذان، إذا رأوا المؤذن حافظ على هذا وربطه بالأذان ظنوا أنه من الأذان، فيقول هذا من زيادة دين لم يتبعه الله،
المقدم:
سبحانه وتعالى.
الشيخ:
ف وكذلك قراءة الآيات قبل الأذان والجهر بها كما يقال في بعض الأمصار هذا من البدع فالواجب أن يجرد الأذان ويؤتى بالأذان وحده لا يسبقه شيء ولا يأتي بعده شيء.
نعم شرع النبي صلى الله عليه وسلم متابعة المؤذن وأمر بالسؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان أن يقول اللهم رب هذه الدعوة الدعوة التامة والصلاة القائمة يعني إذا فرغ المؤذن آت محمدا الوسيلة والفضيلة وبعث الله مقاما محمودا للذي وعدته فلا تخلف الميعاد هذا ورد، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
المقدم:
والحلو.
الشيخ:
ولكن لا يجهر بذلك، وإنما يقوله المسلم سرا، لا يجهر بذلك. وأما قول السائل إن الله أمرنا بالصلاة، نعم، الله أمرنا بذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لنا هذا بعد الأذان، لو كان هذا مشروعا بعد الأذان لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم، رفع العبادة لوقت من الأوقات أحتاج إلى دمه من السارق، ولم يرد هذا، صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكر، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطب، وفي التسهل الأخير إلى الصلاة، ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مناسبة إما وجوبا وإما استقبالا، ولكن تقييد ذلك بوقته
المقدم:
معين يحتاج إلى دليل، إذا الزهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان أمر مبتدع وغير مشروع؟
الشيخ:
وغير مسموع.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
ما حكم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب الأذان مباشرة في الميكروفون من المؤذن؟ علما بأن هناك آيات وأحاديث تأمرنا بذلك، ومنها قول الله عز وجل إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[الأحزاب: 56]. الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد
الشيخ:
أو غيره، هذا بدعة، لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شرعه لأمته، ولم يعرف هذا عن الصحابة والتابعين لهم بالإحسان والصور المفضلة، ثم هذا أيضا وسيلة إلى الزيادة في الأذان. لأن الناس قد يعتقدون أن هذا تابع للأذان وأن هذا من جملة الأذان، إذا رأوا المؤذن حافظ على هذا وربطه بالأذان ظنوا أنه من الأذان، فيقول هذا من زيادة دين لم يتبعه الله،
المقدم:
سبحانه وتعالى.
الشيخ:
ف وكذلك قراءة الآيات قبل الأذان والجهر بها كما يقال في بعض الأمصار هذا من البدع فالواجب أن يجرد الأذان ويؤتى بالأذان وحده لا يسبقه شيء ولا يأتي بعده شيء.
نعم شرع النبي صلى الله عليه وسلم متابعة المؤذن وأمر بالسؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان أن يقول اللهم رب هذه الدعوة الدعوة التامة والصلاة القائمة يعني إذا فرغ المؤذن آت محمدا الوسيلة والفضيلة وبعث الله مقاما محمودا للذي وعدته فلا تخلف الميعاد هذا ورد، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
المقدم:
والحلو.
الشيخ:
ولكن لا يجهر بذلك، وإنما يقوله المسلم سرا، لا يجهر بذلك. وأما قول السائل إن الله أمرنا بالصلاة، نعم، الله أمرنا بذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لنا هذا بعد الأذان، لو كان هذا مشروعا بعد الأذان لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم، رفع العبادة لوقت من الأوقات أحتاج إلى دمه من السارق، ولم يرد هذا، صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكر، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطب، وفي التسهل الأخير إلى الصلاة، ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مناسبة إما وجوبا وإما استقبالا، ولكن تقييد ذلك بوقته
المقدم:
معين يحتاج إلى دليل، إذا الزهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان أمر مبتدع وغير مشروع؟
الشيخ:
وغير مسموع.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما حكم الصلاة على النبي ﷺ عقب الأذان في الميكروفون من المؤذن؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي