هل يصح أن يجتهد بعض الإخوة في الدعوة إلى الله مع تبريرهم على أنفسهم بعض الأمور؟

السؤال:
يقول السائل أن هناك بعض الإخوة يجتهدون في الدعوة إلى الله إلا أنهم قد يفرضون على أنفسهم بعض الأمور مثل أن يخرجوا ثلاثة أيام أو غير ذلك مما قد يعملونه، فهل هذا الفعل صحيح؟ وفقكم الله.

الجواب:
الدعوة إلى الله ألوان تارة بالمجيء إلى المسجد ودعوة الناس وإطاع الخطبة، تارة بالموعظة في بعض المجالس، تارة بالكتابة والنصيحة توزع على الناس، تارة بالسفر إلى بلد للدعوة أو بلدان كثيرة، كل هذا فضله، فإذا سافر الدعاة إلى بلد ثلاثة أيام أو عشرة أيام أو شهر فهذا عمل صالح، النبي صلى الله عليه وسلم بعث الدعاة، بعث إلى اليمن الدعاة، وبعث إلى العرب الدعاة، وبعث السبعين للدعوة حتى جرى عليهم ما جرى من القتل، بل بعث الدعاة إلى الله، بعث معاذ إلى اليمن، وبعث علي إلى اليمن، وبعث أبا موسى بعث الدعاة شهر أو شهرين أو سنة أو سنتين، كله مطلوب، بل سمهم أن يكونوا أهل سنة، وهم أهل بدعة، فإذا كانوا أهل سنة وأهل بصيرة، عندهم علم، وتجمعوا وتفرقوا في البلدان للدعوة إلى الله، هذا يأخذ ثلاثة أيام، وهذا عشرة أيام، وهذا عشرين يوما، يتعاونون، فكله طيب، جماعة التبليغ مو علتهم كونهم ثلاثة أيام وأربعين، علتهم الجهل ببعضهم، فإذا وجد من يدعو إلى الله على بصيرة سواء سموا تبليغيين أو دعاة أو غير ذلك لا بأس، لكن المهم أن يكونوا على علم وعلى بصيرة، قال الله تعالى قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ[يوسف: 108] فإذا كانوا على علم سواء كانوا من جهينة أو من برئي، سواء من كذا أو من كذا، رجال سافروا إلى القصيم ثلاثة أيام، وإلى حائل ثلاثة أيام، وإلى مكة أربعة أيام، وإلى عفا خمسة أيام، وإلى المدينة كذا، وإلى الشام كذا، وإلى مصر كذا، كله طيب على حسب ما اجتهدوا فيه، لكن يجب أن يكونوا على بصيرة، عندهم علم بما قال الله وقال رسوله، ما كان عليه السنة والجماعة، يدعو إلى التوحيد وإلى السنة وإلى طاعة الله ورسوله وإلى ترك المعاصي، فهم مأجورون، هذا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام وسنة خلفائه، بعث الدعاة، الناس بحاجة إلى الدعاة، ولا بأس أن يحددوا أياه، وش المانع؟ النبي يروح شهرا، يروح خمسة أيام، يروح لمكة ثلاثة أيام، يروح لأبها ثلاثة أيام، يروح القصيم عشرة أيام، لا بأس أن يحددوا، حتى يتزوجوا ويأخذوا معهم زهاد لحاجاتهم، نعم.