حكم رمي المجتمع بالفواحش والتعميم على الناس
السائل:
وقال الشيخ رحمه الله ما أحبه من خرج عن مجتمع الزنا، كان يقول في كتابه إن المجتمع المدني كان مجتمعا كهوى فيه الزنا والفجور،
الشيخ:
المدني مش المدني.
السائل:
ولن تنفق مدينة فاضلة، ويذكر قصصا وإشاعات يؤيد بها قوله.
الشيخ:
نعم، هذا فحش في القول، هذا فحش في القول، وتزيد في الكلام، وإشاعة للفاحشة، فلا يجوز مثل هذا الكلام، ورمي الناس عموما، الناس والحمد لله المسلمون لا يزال فيهم الخير، ولو كثر الشر فإن الخير موجود، ولله الحمد، فلا يجوز رمي الناس بما ليس فيهم، وهذا الذي يكتب هذه الكتابات هذا متجر على حرمات المسلمين، فيجب على ولي الأمر أن يوقفه عند حده، وأن يحاكم على هذا الكلام، لأن هذا يفرح الكفار، هذا يفرح الكفار.
فيه ناس يتباكون على الإسلام الآن ويقولون راح راح الإسلام ما فيه إسلام في هذا الوقت هذا. يحكمون على الجميع بالكفر والضلال والعياذ بالله. من باب الغيرة عندهم غيرة وحماس. لكن ما هو كذا. ما يجوز هذا الكلام. ما يجوز التعميم على الناس. كل الناس هلكوا. كل الناس ضلوا. وكل الناس غابوا عن الإسلام. هذه مبالغات ما تجوز. واجب أن الإنسان يعتدل في القول وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا[الأنعام: 152] قول فلا تجوز هذه المجازفات، ولو كان هذا من باب الغيرة والحماس للدين ما يجوز أبدا، فيجب أن الإنسان يكتب كتابة معتدلة، يحذر من الفواحش ومن المعاصي ومن الضلالات، يحذر منها ويبين عقوباتها وآثارها على الناس، لكن ما يحكم على الناس جميعا بأنهم أضلوا وأنهم هلكوا، وفي الحديث من قال هلك الناس فهو أهلكهم[موطأ مالك: 56:2] ما يمكن أن الناس كلهم ينحرفون، يوجد فيهم ولله الحمد يوجد طائفة على الحق ظاهرين إلى أن تقوم الساعة، دريت عنهم أو ما دريت، فلا يجوز للإنسان أن يعمم على المسلمين هذه الأحكام.
السائل:
وليس الشيخ مطلق إذا ترى ما بعد أنه. نعم.
وقال الشيخ رحمه الله ما أحبه من خرج عن مجتمع الزنا، كان يقول في كتابه إن المجتمع المدني كان مجتمعا كهوى فيه الزنا والفجور،
الشيخ:
المدني مش المدني.
السائل:
ولن تنفق مدينة فاضلة، ويذكر قصصا وإشاعات يؤيد بها قوله.
الشيخ:
نعم، هذا فحش في القول، هذا فحش في القول، وتزيد في الكلام، وإشاعة للفاحشة، فلا يجوز مثل هذا الكلام، ورمي الناس عموما، الناس والحمد لله المسلمون لا يزال فيهم الخير، ولو كثر الشر فإن الخير موجود، ولله الحمد، فلا يجوز رمي الناس بما ليس فيهم، وهذا الذي يكتب هذه الكتابات هذا متجر على حرمات المسلمين، فيجب على ولي الأمر أن يوقفه عند حده، وأن يحاكم على هذا الكلام، لأن هذا يفرح الكفار، هذا يفرح الكفار.
فيه ناس يتباكون على الإسلام الآن ويقولون راح راح الإسلام ما فيه إسلام في هذا الوقت هذا. يحكمون على الجميع بالكفر والضلال والعياذ بالله. من باب الغيرة عندهم غيرة وحماس. لكن ما هو كذا. ما يجوز هذا الكلام. ما يجوز التعميم على الناس. كل الناس هلكوا. كل الناس ضلوا. وكل الناس غابوا عن الإسلام. هذه مبالغات ما تجوز. واجب أن الإنسان يعتدل في القول وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا[الأنعام: 152] قول فلا تجوز هذه المجازفات، ولو كان هذا من باب الغيرة والحماس للدين ما يجوز أبدا، فيجب أن الإنسان يكتب كتابة معتدلة، يحذر من الفواحش ومن المعاصي ومن الضلالات، يحذر منها ويبين عقوباتها وآثارها على الناس، لكن ما يحكم على الناس جميعا بأنهم أضلوا وأنهم هلكوا، وفي الحديث من قال هلك الناس فهو أهلكهم[موطأ مالك: 56:2] ما يمكن أن الناس كلهم ينحرفون، يوجد فيهم ولله الحمد يوجد طائفة على الحق ظاهرين إلى أن تقوم الساعة، دريت عنهم أو ما دريت، فلا يجوز للإنسان أن يعمم على المسلمين هذه الأحكام.
السائل:
وليس الشيخ مطلق إذا ترى ما بعد أنه. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 83 من 89|شرح العدة في شرح العمدة|كتاب الحدود|باب حد الزنا|صالح الفوزان|الفقه|كبار العلماء — youtube.com (1:09:58)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي