تفسير بيعتين في بيعة وبيع السيارة بسيارة

السائل:
وسماك الله في فضيلة الشيخ أن رحمه الله قد ذكر في الحديث السابق نهى عن بيعته في بيعه قال بعض رواة الحديث وهو سماك أنه تبيعه بنسك بنسك بكذا وحال بكذا وروي عن ابن عباس وروى عن الإمام أحمد رحمه الله في تحريم هذا تفسير هذا الحديث في السابق.

الشيخ:
نعم، هذا فسر، هذا تفسير من بعض العلماء، ونحن قلنا لكم إن العلماء فسروا بيعتين في بيعة بعدة تفاسير منها هذا الذي ذكره السائل، وهو الذي ذكره الشارح، هو الذي ذكره الشارح، ولكن ابن القيم لا يرتضي هذا التفسير بتهذيب السنن، ويقول إن بيعتين في بيعة هو بيع العينة، أما بيع السلعة بثمنين حال ومؤجل، أو صحيح ومكسر، فهذا ليس فيه غرر والمشتري بالخيار ان ياخذ باحد القيمتين ليس فيه غرر ولا وليس فيه جهاله فما فما الداعي لمنعه؟
انما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم بيعتين في بيعه بيع العينه انه يبيعه على المستدين ثم يشتريه هو هذه بيعتين في بيعه لان هذا حيله الى الربا وكذلك شرط العقد في العقد كأن يقول ما أبيعك هذه السلعة إلا على شرط أنك تبيعني أو ما أبيعك إلا بشرط أن تقرضني أو تؤجرني دارك، هذا هو بيعتين في بيعة، نعم. السلام عليكم. على كل حال هي فسرت بتفاسير. الصحيح منها الله أعلم به، كلها تفاسير من أهل العلم اجتهادات، نعم.

السائل:
بها السيارات.

الشيخ:
لا، هذه ما هي بيعتين في بيعة، هذه جعل ثمن السيارة سيارة بيعة واحدة، بدل ما تكون ثمن السيارة نقود صار ثمنها سيارة، هذا مبادلة ما في شيء، لكن لو قال أبيعك سيارتي بعشرين ألف على شرط أنك تبيع علي سيارة بخمسة عشر ألف، كل سيارة لها قيمة، هذه بيعتين في بيعة، نعم.