أصل التعدد في الشريعة ومقارنته بالأنعام

الشيخ:
الحمد لله.

السائل:
هل التعدد أصل في الشريعة أم الواحدة؟ وهل العدل يعني كل شيء أو أشياء مخصصة؟

الشيخ:
الأصل التعدد والواحدة عند العد، الأصل التعدد والواحدة عند العد. نعم. إذا.، يقتصر على واحدة في الاسم، وهو في الحقيقة ليس على واحدة، بل على عدد، كالتيس الذي يعرض عليه هذه وهذه، ويعرض عليه هذا وهذا، ويلقي مليه ولطفته في كل مكان، ولا يبارك البهيمة، أما صاحب الزوجات في الشرع ويوقيها في محل صالح، في محل ذبحه الله، في محل مغصوص، وهو بعيد عن مشابهة البهائم، ولكن هم أعداء الله، هم أقرب الناس إلى مشابهة البهائم، كما قال من تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا[الفرقان: 44]،