أحكام الاعتكاف

السؤال : يقول السائل نرجو أن تبينوا لنا كيفية الاعتكاف، وهل هو أيام معدودات محدودة، وهل إذا جاءت ظروف عند المعتكف مثل موت أحد أقاربه أو غير ذلك أن يغادر المسجد؟

الجواب : الاعتكاف هو لزوم المسلم لأحد المساجد في أيام عشر رمضان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان طلبا لليلة القدر، فأوتي فقيل له ليستمر في اعتكافه، وأنها ليست في العشر الأول، فاعتكف العشر الأوسط، ثم قيل له إنها في العشر الأواخر، فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعتكف العشر الأواخر، أخر طلبا لليلة القدر، ويجتهد في هذه الأيام بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من الأعمال الصالحة، هذا هو الذي ينبغي للمعتكف أن يفعله، ثم إن المعتكف لا يخرج من اعتكافه إلا لشيء لا بد منه، مثل أن يخرج ليقضي حاجته، بول أو غائط، أو يكون عليه غسل جنابة فيذهب ويغتسل، أو يكون يخرج لأمر لا بد منه طبعا، لأن الغسل والغزو وما أشبهه لا بد منه شرعا، أو يخرج لما لا بد منه طبعا، مثل أن يخرج للأكل والشرب إذا لم يكن عنده من يأتيه بهما في مسجده، وأما خروجه إلى شهود جنازة أحد من أقاربه، أو إلى عيادة مريض من أقاربه، فهذا لا يجوز، فإن فعل فإن اعتكافه يبطل، وقول لا يجوز أي أنه يبطل الاعتكاف، ولكنه لو خرج في اعتكاف تطوع لا يأتم، لأن إبطال اعتكاف التطوع لغرض صحيح ليس به بأس، إذا شرعت فيها فإنه لا يجب عليك إتمامها، ولكن يكره لك أن تخرج منها بدون غرضك، صحيح إلا الحج والعمرة، فإنه يجب إتمامهما وإن كانا تطوعا إذا شرع فيهما. على هذا نقول هذا المعتكف الذي مات قريب له لا يخرج مع جنازته. ولا إلا إذا كان قد اشترط ذلك في ابتداء اعتكافه، مثل أن يكون قد خشي أن يموت هذا القريب، فقال اللهم إن مات قريبي فلي أن أخرج، فإذا شرط ذلك فلا حرج عليه، استنادا إلى حديث طباعة بنت الزبير، حيث أرادت أن تحرم بالحج، وهي شاكية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن نكلي حيث حبستني فإن لك على ربك مسحتني.
وهناك قسم ثالث لا يجوز الخروج له أبدا، وهو أن يخرج الإنسان للبيع والشراء ودماء امرأته وما أشبه ذلك، هذا لا يجوز ولا بشرط، حتى لو اشترطه وخرج فإن اعتكافه يبطل، فصار الذي يخرج إليه الإنسان وهو معتكف ثلاثة أقسام، قسم لا بد منه شرعا أو طبعا، فهذا يخرج إليه سواء شرطه أو لم يستبق، ولا يبطل بذلك الاعتكاف، وقسم مقصود شرعا وهو عبادة، لكن للإنسان منه بد، فهذا إذا اشترطهن فلا حرج عليه، مثل عيادة المريض، وشهود الجنازة، وما أشبهه. وقسم ثالث لا يجوز أن يخرج إليه لا بشرط ولا بغيره، وهو ما ينافي الاعتكاف منافاة كاملة كالخروج للبيع والشراء واجتماع امرأته وما أشبه ذلك.