ما هي الأعمال المشروعة للحاج يوم النحر وهل هي مرتبه؟

السؤال : يقول هذا السائل يا شيخ محمد ما هي الأعمال المشروعة للحاج يوم عيد النحر، وهل هي مرتبة؟

الجواب : الأعمال المشروعة يوم النحر منها ما يختص في مزدلفة وهو الصلاة هناك أي في مزدلفة ثم الوقوف عند المشرق الحرام للدعاء أو في أي مكان من مزدلفة ثم السير إلى منى، ومنها أي من أعمال يوم النحر ما يشرع في منى، وهي أولا رمي جمرة العقبة، ثم نحر الهدي، ثم الحلق أو التقصير، ثم الطواف والسعي، وهي مرتبة على هذا الترتيب أن يبدأ أولا برمي جملة العقبة ثم بالنحر ثم بالحلق أو التقصير ثم بالطواف ثم السعي.
ولكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل يوم النحر في التقديم والتأخير فما سئل عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج[صحيح البخاري: 124]، فلو أنه رمى ثم حلق قبل النحر فلا حرج، ولو رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى قبل النحر والحلق فلا حرج، ولو رمى ونحر ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى قبل أن يحلق فلا حرج، ولو أنه نزل من مزدلفة رأسا إلى مكة وطاف وسعى قبل أن يرمي وينحر ويحلق فلا حرج، ولو أنه حين وصل إلى مكة بدأ بالسعي قبل الطواف فلا حرج، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل في ذلك ما سئل عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج، ولو أخر طواف الإفاضة إلى اليوم الثاني أو الثالث أو الرابع أو إلى ما بعد ذلك وطاف قبل أن يخرج شهر ذي الحجة فلا حرج، وإذا رمى وحلق حل التحلل الأول حل له كل محصولات الإحرام إلا النساء فإذا طاف وسعى حلت له النساء، وما يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن من لم يطف طواف الإفاضة يوم العيد قبل غروب الشمس فإنه يعود محرما فإنه حديث ضعيف لا يصح سندا يؤمر الناس به ويكلفون به، لأنه مخالف لظاهر الأحاديث الصحيحة، ولأنه عمل مهم جدا تتوافر الدواعي على نقله، ولا يمكن أن يخفى على الأمة الإسلامية حتى لا يعمل فيه إلا أفراد من الناس، ولا يمكن أن يعرض عنه أصحاب الصحاح والسنن مع حرصهم وتتبعهم لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يرويها إلا واحد أو اثنان من أصحاب السنن، الحديث ضعيف ولا يجب العمل به، بل نقول متى حل الإنسان التحلل الأول بالرمي مع الحلق أو بالرمي وحده على حسب الخلاف بين أهل العلم فإنه لا يعود محرما إلا بنسك جديد،