هل لقصر الصلاة مدة محددة في السفر

السائل : نعم. فضيلة الشيخ محمد معنا سائلة على الخط تقول عن صلاة القصر والجمع بالنسبة للمسافر هل لها مدة محددة حتى ولو توفر الماء أفتونا مأجورين؟

الشيخ : نعم، ليس لقصر الصلاة مدة محددة في السفر، بل متى كان الإنسان مسافرا مغادرا بلده بنية الرجوع إليها فإنه يقصر ولو طالت مدته، فمثلا إذا ذهبت المرأة إلى مكة للعمرة من أول شهر رمضان وبقيت إلى آخر شهر رمضان فلها أن تقصر الصلاة، أما الجمع فالجمع لا ينبغي أن تجمع ما دامت مقيمة إلا إذا كان هناك حاجة. ولكن لو جمعت فليس عليها بأس، لأن السفر من أسباب الجمع، وهذا الحكم ليس خاصا بالنساء بل هو أيضا ثابت للرجال إلا أن الرجل إذا كان في بلد فإنه يلزمه أن يحضر صلاة الجماعة، وإذا حضر صلاة الجماعة لم يكن له أن يقصر إذا صلى مع الإمام أو أدرك معه شيئا من الصلاة، لأن المسافر إذا صلى خلف من يتم لزمه الإتمام سواء أدرك الصلاة من أولها أم أدرك منها ركعة أم أقل من ركعة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا[صحيح البخاري: 635] أن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما سئل عن الرجل يصلي ركعتين ومع الإمام يصلي أربعا فقال تلك هي السنة.

السائل : جزاكم الله خيرا، إذا نسأل يا شيخ حفظكم الله ونقول متى تبدأ مدة القصر والجمع ومتى تنتهي؟

الشيخ : نعم، تبتدئ مدة القصر والجمع من حين أن يغادر الإنسان بلده ولو بذراع واحد ما دام خرج عن نطاق البلد فإنه يبدأ القصر والجمع وينتهي القصر والجمع بدخول البلد راجعا من سفره، فما دام لم يدخل البلد فله أن يترخص بالقصر والجمع،

السائل : إذن المبتدأ مغادرة بلده، والمنتهى دخول بلده، نعم.

المقدم : جزاكم الله خيرا، معنا مكالمة على الخط الآن.