حكم رفع الأذان بواسطة المسجل

السؤال : فإن قال قائل إذا ثبت أن الأذان عبادة فما تقولون في بعض الناس الذين ثبطهم الهواء وصاروا يجعلون مسجلا عند مكبر الصوت فإذا جاء وقت الأذان فتحوا المكبر،

الجواب : نقول هذا خطأ وغلط عظيم وتفويته خير على الأمة، وهذا ليس مؤذنا لكنه حاكيا لصوت مؤذن سابق ولذلك يؤذن أو يجعل المسجل بصوت إنسان قد مات. فليس هذا عبادة. وفي رأيي أنه لا يحصل به أداء الفريضة إذا لم يكن مؤذن آخر يسمع في هذا المكان لماذا؟ لأن هذا مجرد صوت ليس رجلا متعبدا يقوم لله عز وجل بهذا الأذان. فهو مجرد صوت كما لو جعلنا جرس ساعة إذا سمع معناه دخل الوقت.
وهذه نقطة ينبغي لنا أن نعرفها أن الدين الإسلامي عبادة، عبادة ذو جسد وروح ليس مجرد طقوس تسمع أو حركات تفعل، بل هو عبادة، فالأذان عبادة إذن يجب أن يكون عبادة، ولو أراد أن يقيس قائس على هذا، وقال ننقل بالشريط صلاة إمام صلاة إيماءة حسن القراءة حسن الصوت ونجعل الشريط أمام المصلي. ونخليه يصلي.
يصح ولا ما يصح؟ بالاتفاق ما يصح ولا إشكال مع أنه سيقول الله أكبر تكبيرة الإحرام على أحسن ما يكون القراءة على أحسن ما يكون ويركع الله أكبر للركوع ويرفع صوته قليلا سبحان ربي العظيم ما يشتبه لأنه ما يرى لكن يقول بدل ما أنه لا يرى ني أرفع صوتي بالتعظيم سبحان ربي العظيم وهكذا، لا أحد يقول هذا يجزئ، فالأذان مثله حذو القذة بالقذة، لأننا لا نريد مجرد صوت نعلم به دخول الوقت،