ما حكم قيام أهل الميت بعمل ختمة قرآنية بعد وفاة الميت بعامين لهذا الميت؟

السؤال:
عندما يموت شخص، وبعد قضاء فترة العذاب بحوالي عامين أو نصف عام، يقوم أهل الميت بعمل ختمة قرآنية لهذا الميت، فيجتمعون ويجتمع عدد من السيوف أو من يتقن قراءة كتاب الله، وبعد القراءة يقدم إلى السيوف، والذين قرؤوا القرآن الكريم الطعام والمشروبات كغذاء لهم وبعد اتمام فترة الغداء يقوم أحد الشيوخ بالدعاء لذلك المتوفى أرجو من فضيلتكم أن تفيدونا حول هذا الموضوع هل هو من الأمور المشروعة المباحة أو لكم رأي آخر؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد العزاء انما يكون الايام القريبه من الوفاه وحدوث المصيبه لان اهل الميت يكونون محسوبين على ميتهم فتتبع مواساتهم وتعزيتهم بان يقال احسن الله عزاءكم وغفر وأيضا إذا كانوا بحاجة إلى صنعة الطعام لهم، لأنهم مشهورون بالمصيبة، فهذا أيضا من السنة، أن يقدم لهم طعام يأكلونه، ومواساة لهم، أما بعد مضي الوقت وطول المدة، فينتهي العزاء، ويبقى الدعاء للميت، والصدقة عنه، وعمل البر له، كما جاء في الأحاديث.
أما قراءة القرآن وإحدى ثوابه للميت فهذا محل خلاف بين أهل العلم، وصحيح أنه غير مشروع، لأنه لا دليل على ذلك، هذا إذا كانت القراءة مجردة عن الأجرة، إمم.
يعني يقرأ إنسان متبرع بنية صالحة وطلب للأجر من الله ثم يهدي ثواب ذلك للميت هذا محل الخلاف، أما إذا كان على الصفة التي ذكرها السائل من أجار المقيمين فهذا عمل غير مشروع وعمل منتبه وتحديده لمدة معينة لا أصل له، والذي يقرأ بالوجرة ليس له أجر لأنه لم يقرأ طلبا للثواب، وإنما قرأ لأجل الأجرة فقط، فليس له ثواب حتى يبدأ إلى الميت، ولو أن أهل الميت تصدقوا بهذه الأجرة، صدقوا بها على الفقراء، لكان ذلك هو المشروع، أما أن يستأجروا بها قارئا يقرأ القرآن، فهذا لا أصل له، ولا يصل إلى الميت من ذلك شيء، المشروع أن يتصدقوا بهذه الأجرة على محتاج، نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم.