ما هو أثقل الشيء في ميزان العبد يوم القيامة؟

السؤال:
سماحة الشيخ، يقول السائل ما هو أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة؟

الجواب:
جاء في الحديث ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق، وأعظم حسن الخلق[بلوغ المرام: 16:87] توحيد الله، أعظم الخلق الحسن توحيد الله والإخلاص له، هو أعظم الخلق وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ[القلم: 4] خلقه القرآن توحيد الله وطاعته واتباع القرآن، فأعظم الأخلاق وأحسنها توحيد الله والإخلاص له، ثم بقية الأخلاق الحسنة في معاملة الناس، في صلاته، في صومه، في حجه، في بيعه، في شرائه، في غير ذلك، الواجب على المؤمن الحذر من سوء الخلق، والعناية بحسن الخلق. الحديث الصحيح إنكم لا تسعوا الناس بأموالكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لا تسعوا الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق[بلوغ المرام: 16:98] قال الله جل وعلا في وصية نبيه صلى الله عليه وسلم وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ[القلم: 4] سئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك، قالت كان خلقه في القرآن يعني يعتني بأوامر الله، وينتهي عن نواهيه، ويبسط وجهه للناس، كما قال الله جل وعلا فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[آل عمران: 159] بسط الخلق طاعة الله، وتوحيد الله، والإخلاص له، وبسط الوجه، وعدم العبوس للناس، إلا من يستحق ذلك بالهجر، إلا من يستحق الهجر فهذا يعبس وجهه، أعلن المعاصي والشرور فإنه يستحق أن يهجر وأن يقابل بوجه مكفهر إلا إذا تاب ورجع إلى الله ينصح ويوجه فإن تاب فالحمد لله وإلا وجب هجره كما قال ابن عبدالقرير رحمه الله وهجران من أبدى المعاصي سنة وقد قيل أن يردع وأوجب وأكد وقيل على الإطلاق ما دام معلنا ولا يقف بوجه مكفهر مربد المقصود أن الهجر راجع، النبي هجر كعب بن مالك وصاحبيه، وهجره الصحابة خمسين ليلة، هجروه لما تخلفوا عن الغزو بغير عذر حتى تاب الله عليه، فمن أعلن المعصية ولم يباري استحق الهجر، أما المؤمن مع أخوك مستقيم لا يجوز لك التعبس بوجهه، بل تلاقيه بوجه منطلق، أي وجه طيب، أما من أظهر على المعاصي والشرور فإنه يجب هجره حتى يتوب إلى الله، يقلع من ذنبه حتى يندم، وإلا فالواجب هجره وتأديبه من ولاة الأمور والقيام عليه حتى يستقيم على دين الله، وأنت إذا علمت ذلك منه استحق أن يهجر إذا كان أظهر على المعصية، وعلى ولي الأمر وعلى المسئولين أن يقوم بالواجب في حقه، إن كان ترك الصلاة وجب أن يؤدب حتى يصلي، وإن كان ترك الزكاة كذلك، وإن كان ترك الصيام كذلك، وهكذا.
ترك الحجم عن استطاعة، وهكذا عقوب، هكذا أكل الربا، هكذا ترب الخمر، كل من تعاطى معصية وجب أن يقام عليه أمر الله فيها، إن كان حدا فحد، وإن كان تعزيرا فتعزي، إذا أظهرها، يجب على ولاة الأمور وعلى المسئولين القيام عليه حتى يدع ما حرم الله عليه من المعاصي الظاهرة، ويجب فجره إذا أعلن المعصية على من حوله من جيرانه وغيرهم حتى يتوب إلى الله حتى يدع المعصية، أما المعصية التي بينه وبين الله هذا أمره إلى الله، ما دام أظهرها هذا بينه وبين الله سبحانه واتقى الله الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.