كيف يرد على من يستدل بحديث الشفاعة والذي فيه: (ويخرج من النار من لم يعمل خيرا قط)

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، كيف يرد على من يستدل بحديث الشفاعة والذي فيه ويخرج من النار من لم يعمل خيرا قط؟ نعم.

الجواب:
لكنه من أهل التوحيد ومات لم يتمكن من العمل، قال لا إله إلا الله وقتل أو مات قبل أن يتمكن من العمل، فهذا من أهل التوحيد، وهو معذور بترك العمل لأنه لم يتمكن أما من مكن وعمر مائة سنة ولا يصلي ولا يصوم وبس يقول لا إله إلا الله وتقول هذا من أهل الجنة وهذا تدركه الشفاعة من يقول هذا؟ يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل الحكم.
كما قلت لكم يا إخوان ما يؤخذ بحديث واحد وتترك بقية الأحاديث، يجمع بين الأحاديث ويقيد بعضها ببعض، ويرجع بعض، هذا من رد المتشابه إلى المحكم، أما الأخذ بحديث واحد متشابه ويترك الأحاديث المحكمة فهذا طريقة أهل الزيغ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ[آل عمران: 7]. إلى أن قال وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا[آل عمران: 7] بكل المحكم المتشابه كل من عند ربنا، وراك تأخذ طرف وتخرج الطرف الثاني إلا أنك تبي هواك فقط، وهذه طريقة أهل الزيغ والعياذ بالله، الأحاديث يرد بعضها إلى بعض ويقيد بعضها ببعض وقد ينسخ بعضها ببعض لا بد من هذا وهذه طريقة أهل العلم الراسخين في العلم أما المتعالمين فما يعرفون هذه الأمور، لكن وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ[آل عمران: 7]، المحكم والمتشابه، كل من عند ربنا، لكن المتعالم هذا ما يدري مسكين، كذلك الذي عنده هوى هذا يتبع ما يوافق هواه فقط ويرد ما يخالف هواه، نعم.