حديث من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف
السؤال : يقول السائل سلمك الله يا شيخ. حديث عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف يقول رواه البيهقي وأبو نعيم، وصححه بعض أهل العلم، فهل ينطبق هذا الحديث على الإمام في صلاة التراويح أن يقرأ من المصحف حتى لو كان حافظا للقرآن؟
الجواب : الحديث الأول. يقول من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف.
هذا الحديث وإن صححه من صححه من أهل العلم فإنه لا يظهر أنه مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن مجرد قراءة الإنسان بالمصحف ليست سببا لمحبة الله ورسوله إلا إذا كان الإنسان يقرأ بالمصحف لئلا يغير في كلام الله ورسوله مثل أن يكون حفظه ضعيفا فيقرأ بالمصحف لئلا يخطئ في القرآن، أما إذا كان حافظا فإننا نقول له اقرأ عن ظهر قلب أو في المصحف انظر ما هو أحسن لحفظه، قد يكون بعض الناس إذا قرأ من المصحف لم يضبطه لأن أمامه شيء مكتوب يقرأه، لكن إذا قرأ عن ظهر قلب تمكن من ضبط ما حفظ، لأنه سوف يقرأ عن ظهر قلب، فإذا توقف في الآية ذهب يراجعها فمكثت في قلبه، وأما الإمام فإن الإمام الأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب، وذلك لأنه إذا قرأ عن ظهر قلب سلم من ترك السنة وهي وضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى في الصلاة، وسلم أيضا من ترك النظر إلى سجوده، إلى محل سجوده، وسلم أيضا من الحركة، لأنه إذا قرأ من المصحف وهو حافظ صارت الحركة الآن ليس لها مبرر، ومن ثم نقول إن ما يفعله بعض الناس من أخذ المصحف لمتابعة الإمام ينطبق عليه هذا الحكم، وأن الأولى عدم هذا الفعل، لأنه يفوت الفاعل النظر إلى موضع السجود، ويفوته وضع اليد اليمنى على ذراعه اليسرى، ويوجب له حركة ليس لها مبرر. وفيه أيضا شيء رابع أنه إذا صار يتابع ربما ينسى أن يكون تابعا للإمام، بل كأنه يتابع شخصا يقرأ في حلقة تحفيظ قرآن.
الجواب : الحديث الأول. يقول من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف.
هذا الحديث وإن صححه من صححه من أهل العلم فإنه لا يظهر أنه مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن مجرد قراءة الإنسان بالمصحف ليست سببا لمحبة الله ورسوله إلا إذا كان الإنسان يقرأ بالمصحف لئلا يغير في كلام الله ورسوله مثل أن يكون حفظه ضعيفا فيقرأ بالمصحف لئلا يخطئ في القرآن، أما إذا كان حافظا فإننا نقول له اقرأ عن ظهر قلب أو في المصحف انظر ما هو أحسن لحفظه، قد يكون بعض الناس إذا قرأ من المصحف لم يضبطه لأن أمامه شيء مكتوب يقرأه، لكن إذا قرأ عن ظهر قلب تمكن من ضبط ما حفظ، لأنه سوف يقرأ عن ظهر قلب، فإذا توقف في الآية ذهب يراجعها فمكثت في قلبه، وأما الإمام فإن الإمام الأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب، وذلك لأنه إذا قرأ عن ظهر قلب سلم من ترك السنة وهي وضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى في الصلاة، وسلم أيضا من ترك النظر إلى سجوده، إلى محل سجوده، وسلم أيضا من الحركة، لأنه إذا قرأ من المصحف وهو حافظ صارت الحركة الآن ليس لها مبرر، ومن ثم نقول إن ما يفعله بعض الناس من أخذ المصحف لمتابعة الإمام ينطبق عليه هذا الحكم، وأن الأولى عدم هذا الفعل، لأنه يفوت الفاعل النظر إلى موضع السجود، ويفوته وضع اليد اليمنى على ذراعه اليسرى، ويوجب له حركة ليس لها مبرر. وفيه أيضا شيء رابع أنه إذا صار يتابع ربما ينسى أن يكون تابعا للإمام، بل كأنه يتابع شخصا يقرأ في حلقة تحفيظ قرآن.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، لقاء[11 من 31] حديث من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف -الشيخ ابن عثيمين -مشروع كبار العلماء — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي