حكم جلسة الإقعاء بين السجدتين

السائل : لكن معروف في الإيقاع الذي ذكره ابن عباس أنه ينصب قدميه ويجلس على عقبيه،

الشيخ : لا أنه يفرش القدمين ويسأل العقبين، وهذه الصفة أيضا مع كونها مكروهة هي شاقة على الإنسان، لو فرشت رجليك وقعدت على العقبين ففيه مشقة أيضا، فيراجع المسلم. نعم. من يراجع؟ طيب الشرف.

السائل : لكن صورته يا شيخ حسن الله عليكم.

الشيخ : سورة النقل إيش؟ هكذا. يفرش اليمنى واليسرى على الأرض.

السائل : ويجلس.

الشيخ : ثم يجلس على العقبين. ها؟ العقبين لكن معروف من حديث ابن عباس ومسلم أنه ينصب القدمين، يرفعن منصوبات هكذا.

السائل : مثل ما يسوون الأخوة اللي يرقصون مناطيين. مثل ما يسوي الأخوة اللي يرقصون مناطيين.

الشيخ : اللي يلبسون البناطيل.

السائل : إي.

الشيخ : هذه يقول المسؤول ابن عباس إنها سنة نبيك. والإمام أحمد يرى أنه مكروه، وفي رواية أنه يقول لا أعيب على من فعله، ولكنه لا يفعله، والظاهر لي ما ذهب إليه بعض العلماء من أن ابن عباس كان على الصفة الأولى وأنه نسخ، ولكنه لم يعلم بالناس، كما فعل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان إذا ركع يطبق بين يديه ويضعهما بين ركبتيه، وكان إذا قام معه اثنان جعل أحدهما على يمينه والثاني على يساره، وكل هذين الفعلين منسوخ، لكن ابن مسعود لم يعلم بهذا النسخ، فلا يبعد والله أعلم أن ابن عباس رضي الله عنهما بنى على سنة سابقة، لأن جميع الذين وصفوا جلوس النبي صلى الله عليه وسلم بين السجدتين يقولون أنه يبلش اليسرى وينصب اليمنى، نعم.