حكم بيع اللحم البلدي على أنه روماني
السائل : طيب اللي يبيع اللحم لعماني على إنه بلدي كيف؟ اللي يبيع اللحم لعماني على إنه بلدي
الشيخ : غشاش من غشنا فليس منا.
السائل : طيب والبلغاية على إنه ماني. نفس الشي؟
الشيخ : مكانك راوح نفس الشيء. في ناس بتسوي إيه؟ فيك. بلدي بلدي. طبعا لو كان ما في ناس بيعملوا هيك ما سبب.
السائل : بيبيعوه روماني لأن البلغاري مذبوح خارج بيبيعوه روماني مذبوح في الداخل والروماني مذبوح في الداخل بيبيعوه على إنه بلدي.
الشيخ : نوع من التدليس.
السائل : طيب وحكم إللي بيبيع في هذا الشيء يعني؟
الشيخ : ما كفاك قوله عليه السلام من غشنا فليس منا.[سنن ابن ماجه: 2225]
السائل : يعني مثلا أنا شخير.
الشيخ : الله يحفظك.
السائل : عجيب يعني.
الشيخ : أنا أعرف.
السائل : حلو. وإياكم إن شاء الله، بشتغل مثلا بيجي صاحب المحل يقول لي أنت بيع اللي يسألك بيع على أنه بلدي، جائز أنا ذا وما أشتغل عنده؟
الشيخ : الظاهر أنك إذا بدنا نقول جائز أنك ما سمعت يوما ما قوله عليه السلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،[مشكاة المصابيح: 3696] أما إذا كنت سمعت كما أظن فغير جائز سمعت هذا الحديث زمان؟
السائل : طيب أيهم أعظم من ثمن؟
الشيخ : لا ما جاوبتني.
السائل : سمعت نعم.
الشيخ : ليش ما بجاوب؟
السائل : أستمتع.
الشيخ : طيب يجوز في معصية الله؟ إذا. شو بقى بدك تسأل هلأ فاتنا نشوف أيهم ها؟ نسيت سؤالك؟
السائل : أيوه ما. فلوس يعني.
الشيخ : أما أفكر في الجواب. في حديث. رجل أمر بقتل آخر. أمر جماعة. بأن يقتلوا آخر. فاشتركوا جميعا وقتلوه. أيهما أعظم إثما؟ قد يتبادر إلى الذهن الذين باشروا القتل. لكن الحقيقة هو الآمر. فالآمر بالمعصية لمن هو مأمور. هو أعظم جرما من المأمور ويشتركان في الإثم. والله المستعان.
السائل : كذب غش شيخنا كذب غش، هذا بلغاري؟ كذب، لا،
الشيخ : هوش لأنه.
السائل : أي غش كذا يغش.
الشيخ : لأنه لو كان مثلا عم يبيع بلدي. وهذا طبعا خيال في هذه البلاد، لو كان عم يبيع بلدي ويقول هذا بلغاري، هذا كذب لكنه ما هو غش، صح؟ لكن هذا ما بيصير.
السائل : شيخنا عندنا بعض المطاعم الزرقاء. يعلق فخدة الخروف البلدية.
الشيخ : الله أكبر.
السائل : بيبيعه للناس طبعا مقطعه مجهزه مخلصه بتنشف الفخدة بجوز تقعد يومين كمان وهي معلقة على أساس لو أجوا تابعين للصحة أو الناس هذه هي اللحمة أما المطحونة وكذا والله أعلم بها.
الشيخ : الله أكبر. أيوه.
السائل : حاضر.
الشيخ : من غشنا فليس منا.
السائل : يلا لطيف.
الشيخ : لعلكم تعلمون قوله عليه السلام هذا ما هي مناسبته؟ شو مناسبة تقولوا من غشنا فليس منا؟ نزل عليه الصلاه والسلام الى السوق فراى بايعا يبيع القمح فمد يده غرف من جوا واذا جوا ندي طري مبلول وظهره ناشئ قال له ما هذا يا فلان؟ قال يا رسول الله اصابته يعني المطر قال هل جعلت هذا فوق هذا؟ وهذا يمكن يكون الظاهرة اللي لمسها الرسول تكون طبيعي بمعنى انه هالمطر نزل على الكوم من القمح اول ما بينشف منه الوجه الوجه صحيح فهو خلى مثل ما هو رجل يعني طيب مو غشاش لكن الرسول قال له ما دام انت بتعرف انه اصابته السماء وبتعرف أنه ما كان داخل هو شأنه غير الخارج فهل قلبته؟ أظهرت باطنه وأبطنت ظاهره من غشنا فليس منا قديش في فرق بين هذا وبين هذا الذي أنت تسأل عنه.
السائل : لعله يكون صادق طبعا شيخنا التاجر.
الشيخ : ما نقول صادق هو أصابته السماء وترك الكون مثل ما هو.
السائل : ببيعوا بالجملة بسوق الخضار والتجار يعني بيشتري عشر بوكسات برتقال عشرة بندورة كذا إلى آخره. فلما بيجي بده يبيعها بيعها نفس المشكلة. أقرأها يعني بزيد السعر لكن في حقيقة الأمر معروف يعني عند كل الناس وعند أي مشتري أنه هذا وجه البندورة الحبة الكبيرة وتحت الحبة الصغيرة التين شرحه البرتقال شرحه.
الشيخ : كل غش.
السائل : فا تقوله مش.
الشيخ : وأشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
الشيخ : غشاش من غشنا فليس منا.
السائل : طيب والبلغاية على إنه ماني. نفس الشي؟
الشيخ : مكانك راوح نفس الشيء. في ناس بتسوي إيه؟ فيك. بلدي بلدي. طبعا لو كان ما في ناس بيعملوا هيك ما سبب.
السائل : بيبيعوه روماني لأن البلغاري مذبوح خارج بيبيعوه روماني مذبوح في الداخل والروماني مذبوح في الداخل بيبيعوه على إنه بلدي.
الشيخ : نوع من التدليس.
السائل : طيب وحكم إللي بيبيع في هذا الشيء يعني؟
الشيخ : ما كفاك قوله عليه السلام من غشنا فليس منا.[سنن ابن ماجه: 2225]
السائل : يعني مثلا أنا شخير.
الشيخ : الله يحفظك.
السائل : عجيب يعني.
الشيخ : أنا أعرف.
السائل : حلو. وإياكم إن شاء الله، بشتغل مثلا بيجي صاحب المحل يقول لي أنت بيع اللي يسألك بيع على أنه بلدي، جائز أنا ذا وما أشتغل عنده؟
الشيخ : الظاهر أنك إذا بدنا نقول جائز أنك ما سمعت يوما ما قوله عليه السلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،[مشكاة المصابيح: 3696] أما إذا كنت سمعت كما أظن فغير جائز سمعت هذا الحديث زمان؟
السائل : طيب أيهم أعظم من ثمن؟
الشيخ : لا ما جاوبتني.
السائل : سمعت نعم.
الشيخ : ليش ما بجاوب؟
السائل : أستمتع.
الشيخ : طيب يجوز في معصية الله؟ إذا. شو بقى بدك تسأل هلأ فاتنا نشوف أيهم ها؟ نسيت سؤالك؟
السائل : أيوه ما. فلوس يعني.
الشيخ : أما أفكر في الجواب. في حديث. رجل أمر بقتل آخر. أمر جماعة. بأن يقتلوا آخر. فاشتركوا جميعا وقتلوه. أيهما أعظم إثما؟ قد يتبادر إلى الذهن الذين باشروا القتل. لكن الحقيقة هو الآمر. فالآمر بالمعصية لمن هو مأمور. هو أعظم جرما من المأمور ويشتركان في الإثم. والله المستعان.
السائل : كذب غش شيخنا كذب غش، هذا بلغاري؟ كذب، لا،
الشيخ : هوش لأنه.
السائل : أي غش كذا يغش.
الشيخ : لأنه لو كان مثلا عم يبيع بلدي. وهذا طبعا خيال في هذه البلاد، لو كان عم يبيع بلدي ويقول هذا بلغاري، هذا كذب لكنه ما هو غش، صح؟ لكن هذا ما بيصير.
السائل : شيخنا عندنا بعض المطاعم الزرقاء. يعلق فخدة الخروف البلدية.
الشيخ : الله أكبر.
السائل : بيبيعه للناس طبعا مقطعه مجهزه مخلصه بتنشف الفخدة بجوز تقعد يومين كمان وهي معلقة على أساس لو أجوا تابعين للصحة أو الناس هذه هي اللحمة أما المطحونة وكذا والله أعلم بها.
الشيخ : الله أكبر. أيوه.
السائل : حاضر.
الشيخ : من غشنا فليس منا.
السائل : يلا لطيف.
الشيخ : لعلكم تعلمون قوله عليه السلام هذا ما هي مناسبته؟ شو مناسبة تقولوا من غشنا فليس منا؟ نزل عليه الصلاه والسلام الى السوق فراى بايعا يبيع القمح فمد يده غرف من جوا واذا جوا ندي طري مبلول وظهره ناشئ قال له ما هذا يا فلان؟ قال يا رسول الله اصابته يعني المطر قال هل جعلت هذا فوق هذا؟ وهذا يمكن يكون الظاهرة اللي لمسها الرسول تكون طبيعي بمعنى انه هالمطر نزل على الكوم من القمح اول ما بينشف منه الوجه الوجه صحيح فهو خلى مثل ما هو رجل يعني طيب مو غشاش لكن الرسول قال له ما دام انت بتعرف انه اصابته السماء وبتعرف أنه ما كان داخل هو شأنه غير الخارج فهل قلبته؟ أظهرت باطنه وأبطنت ظاهره من غشنا فليس منا قديش في فرق بين هذا وبين هذا الذي أنت تسأل عنه.
السائل : لعله يكون صادق طبعا شيخنا التاجر.
الشيخ : ما نقول صادق هو أصابته السماء وترك الكون مثل ما هو.
السائل : ببيعوا بالجملة بسوق الخضار والتجار يعني بيشتري عشر بوكسات برتقال عشرة بندورة كذا إلى آخره. فلما بيجي بده يبيعها بيعها نفس المشكلة. أقرأها يعني بزيد السعر لكن في حقيقة الأمر معروف يعني عند كل الناس وعند أي مشتري أنه هذا وجه البندورة الحبة الكبيرة وتحت الحبة الصغيرة التين شرحه البرتقال شرحه.
الشيخ : كل غش.
السائل : فا تقوله مش.
الشيخ : وأشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
المصدر
سلسلة الهدى والنور، رقم 1259 في قناة «تسجيلات الإمام الألباني - محمد أبو ليلى الأثري» — youtube.com (20:16)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي