ما حكم رمي الأظافر والشعر في الزبالة؟

السائل : يقول السائل بالنسبة للأظافر والشعر كثير من الناس يقول أنه لا يجوز رميها بالحمام أو الزبالة، فما تعليقكم على ذلك؟

الشيخ : الأظافر والشعر من بني آدم لا شك أنها انفصلت من بشر مفضل على كثير ممن خلقه الله عز وجل، وهي طاهرة، ولهذا روي عن بعض السلف أنه كان يدفنها، ولكني لا أعلم بذلك سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فعلى هذا إن دفنها فهو خير، وإن لم يدفنها فلا ينبغي أن يلقيها في الزبالة والمواضع القذرة تكريما لها، وليس عندي في هذه المسألة سنة أستطيع أن أحكم عليها حكما باتا، والعلم عند الله، لكن بهذه المناسبة أود أن أذكر إخواننا المسلمين أن الشعر المطلوب إزالته هو شعر العانة ويكون بالحلق، وشعر الأبط ويكون بالنتف، ينتفه الإنسان لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن نتفه من الفطرة فإذا كان الإنسان لا يستطيع أن ينتفه فإنه لا بأس أن يستعمل فيه ما يزيله من الأدهان والمراهم التي تزيل الشعر، والثالث شعر الشارب، فإنه يسن للمرء أن يقصه أو يحفه ولا ينبغي أن يدعه فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين حفوا الشوارب وأرفوا اللحى[صحيح مسلم: 259c] وفي لفظ وأعفوا اللحى أي دعوها حتى تزيد وحتى تطول ولا تتعرضوا لها، أما الشارب فإنه يسن حفه أو قصه كذلك أيضا مما ينبغي أن يزال الأظافر، أظافر اليدين وأظافر الرجلين، ولا ينبغي للإنسان أن يدعها، وقد كان بعض الناس يتركونها أو يتركون ظفر الإبهام من اليد اليمنى، وهذا لا شك أنه تقليد للكفار، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحذر من ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا السن والظفر، أما السن فعظم[بلوغ المرام: 12:22]، وأما الظفر فمدى الحبشة، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وأما الظفر فمدى الحبشة إلى أن الحبشة يجعلون أظافرهم بمنزلة السكاكين، يذبحون بها ويذكون بها فيكونون أشبه ما يكون بالسباع التي تفترس بأظفارها، والإنسان مكرم أن يكون مثل السباع أو أن يفعل ما يؤدي به إلى أن يكون مشابها للسباع، إذا قال قائل كم مدة يبقى الإنسان غير فاعل لهذه الأمور؟
نقول إنه ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وفقة ذلك بأربعين يوما فلا تترك فوق أربعين العانة والأبط والشارب والظفر لا تترك فوق أربعين يوما، ولكن قبل أربعين يوما كلما نمت فإنه ينبغي للإنسان أن يزيلها، لأن ذلك من الفطرة، ومن عجب أن بعض إخواننا المسلمين يخالفون في مسألة الشارب واللحدة، فيعفون الشارب ويحلقون اللحي وهذا لا شك أن معنى سمعنا وعصينا، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول حفوا الشوارب وأرفوا اللحى وهم يرفون الشوارب ولكنهم يحلقون اللحى وهو أعظم من إحفائها، لأن الحلق والعياذ بالله إزالة بالكلية، ومن عجب أن هؤلاء لو كلفوا بأن يحلقوها كل يوم لعصوا، وما حلقوها كل يوم، لكنهم من المستحيل عند بعضهم أن يخرج إلى عمله كل يوم إلا وهو حالق لها، وهذه معصية لله ورسوله، لأن مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ[النساء: 80]، قال الله تعالى وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا[الأحزاب: 36] فعلى إخوتي الذين ابتلوا بهذا الأمر أن يتوبوا إلى الله عز وجل، وأن يقنعوا مما فعلوا، وأن يسلكوا سبيل الرسل وسبيل السلف الصالح في هذا الأمر،