هل يجب الإحرام بالعمرة على القادم إلى مكة وعلى الصغار؟

السائل : هل القتلة حكمها حكم الكبير في وجوب الإحرام، والإتيان بالعمرة عند القدوم إلى مكة؟

الشيخ : أولا تضمن هذا السؤال فطرتين الأولى وقد فهمناها من مضمون السؤال أن من قدم إلى مكة وجب عليه أن يحرم بالعمرة، والثانية هل الأولاد الصغار من بنين أو بنات يكون حكمهم حكم الكبار في وجوب الإحرام بالعمرة إذا قدموا مكة؟ والجواب على الفقرة الأولى أن نقول إذا أدى الإنسان فريضة العمرة وفريضة الحج فإنه لا يجب عليه بعد ذلك عمرة ولا حج، حتى لو قدم إلى مكة، فإنه لا يجب عليه أن يعتمر ولا أن يحج ما دام قد أدى الفريضة، حتى لو بقي عن مكة عشر سنين أو أربعين سنة أو أكثر من ذلك، فإنه إذا رجع إليها لغرض غير الحج والعمرة فإنه لا يجب عليه أن يحج ويعتمر، الدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف المواقيت، وقال هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أو العمرة، فدل هذا على أن هذه المواقيت لا تكون ميقاتا يجب الإحرام منه لمن لا يريد الحج أو العمرة.
وعلى هذا فنقول متى تكون إرادة العمرة والحج واجبة؟ نقول تكون واجبة إذا لم يؤد الإنسان الفريضة، فإذا أدى الفريضة فلا يجب عليه شيء بعد ذلك، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل الحج كل عام؟ قال لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم الحج مرة فما زاد فهو تطوع وهذا نص صريح من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحج مرة وما زاد فهو تطوع، فإذا كان هذا في الحج الذي أجمع المسلمون على وجوبه فما بالك بالعمرة التي اختلف المسلمون في وجوبها؟
على هذا فهمنا الآن أنه لا يجب لا على الصغير ولا على الكبير إذا جاء إلى مكة لا يجب عليه أن يكرم بعمرة ولا بحج إذا كان قد أسقط الواجب عليه من قبل، ولكن لا ريب أن كونه لا يدخل مكة إلا محرما أفضل وأطيب وأشد تعظيما لشعائر الله وحرمات الله عز وجل، أما الفقرة الثانية وهي إحرام الصغار فنقول إن إحرام الصغار ليس بواجب، لأن الصغير لم يجب عليه الحج فرضا، فريضة الإسلام لا تجب عليه، فهذا أيضا من باب أولى، ولكن إذا حج به أهله أو اعتمروا به كان أجر العمرة وأجر الحج للصبي ولوليه أجر على عمله هذا، ولكن السؤال أيضا وأقوله من عندي هل ينبغي للإنسان أن يجعل أولاده الصغار يحرمون الجواب إن كان في ذلك مشقة على أهله وانشغال عن نسكهم بهذا الصبي أو هذا الطفل، فلا ينبغي أن يحرموا به، لأنه يكون في ذلك مشقة على الصبي، ويكون في ذلك أيضا انشغال من والديه بأحواله، وهذا أمر نحن في غنى عنه، أما إذا كان الأمر ميسرا مثل أن يكون كبيرا يمشي ويروح ويمكن أن يعلم فيتعلم فإن هذا ينبغي ألا يحرم من العمرة ومن الحج، على الأقل يكون في ذلك اعتياد لهذا الطفل أن يعتمر ويحج،