حكم تعيين الأشخاص بالنقد والتحذير من الطعن في العلماء

السائل:
قرآن. ويقرأ معاكم الله وغير عاصيكم. وشنع الله ولما يقع فيك وشهادة. هذا التناقض فما له الشر فهل هذا التواضع

الشيخ:
هذا هو المنكر هذا هو المنكر بأي نوع تناول الأشخاص في غرفة الجمعة المعينين فلان وفلان هذا لا يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ولم يقل فلان وفلان يقول ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا. فاللي عنده خطأ يعرف إذا سمع عن كلام يعرف، أما التعيين فهذا فيه مفاسد وفيه حق وفيه فكرة، فلا يجوز هذا الشيء، وإذا كان الذين سموا من العلماء فالأمر أشق وأخطر، لأنه لا يجوز الكلام بأهل العلم، لأن أهل العلم هم ورقة الأنبياء، لهم مزية ولهم حظ، فيجوز تناولهم لحرمتهم، شدة كونتهم وحرمة العلم، وأيضا هذا يجعل الناس يبتعدون عنهم، وإذا ابتعد الناس عن العلماء حصلت الكارثة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إذا نزعت الثقة من العلماء وابتعد الناس عنهم حصلت الكارثة في الأمة، وهذا هو الذي يريده شياطين الإنس والجن يريدون أن يعزلوا الناس عن العلماء حتى يتسنى لشياطين الإنس والجن أن يفسدوهم ولا يفسد أهل العلم إلا أحد رجلين كما قلت لكم وأقوله الآن إما إنسان فاسق عنده معاصي ومخالفات وأهل العلم ينهونه عن هذه الأمور فهو يريد الاستمرار عليها.
فإما إنسان حزبي عنده حزبية والصراط عن الجماعة ويريد الانشقاق ويريد حق الكلمة. حق عصى المسلمين. كلمتهم. العلماء لا يوافقونه على ذلك. العلماء يحثون على السمع والطاعة وعلى جمع الكلمة. وعلى طاعة ولاة الأمور. فهو يبغضهم من اجل انهم لا يوافقون على مشرطه ومذهبه الفاسد فلا يستطيع العلم الا احد هذه المسائل اما فاسد يريد الشهوات المحرمه ولا يريد احد ينهاه عنها ولا انسان حزبي يريد تثيق كلمه المسلمين شطعه يريد أن يدخل الأفكار المنحرفة على المسلمين، وأهل العلم يعارضونه في هذا ويقدرون منه، فهو يدللهم من أجل هذا.