هل وقع المعراج في السابع والعشرين من رجب؟

السؤال : هل كان هذا المعراج ليلة سبع وعشرين من رجب؟

الجواب : اشتهر عند الناس أنه ليلة السبع والعشرين من رجب. وصار بعض الناس يحتفل به. وبعض الدول تجعله عطلة رسمية وهم يحكمون بغير ما أنزل الله. نعم، هذا التناقض عجيب تعظيما للمعراج؟ يعني جانون عطلة رسمية. وإنكارا للشريعة يحكمون بغير ما أنزل الله. ولكن الصواب أن المعراج ليس في رجل. وأقرب ما قيل أنه في ربيع الأول. في ربيع الأول، لأن النبي عليه الصلاة والسلام ولد في ربيع الأول. وأنزل عليه الوحي أول ما نزل في ربيع الأول. صح؟ طيب نزل عليه القرآن في رمضان لكن أول ما بدئ به في الوحي الرؤيا الصادقة من ربيع. كما قالت عائشة، كان أول ما بدأ به الوحي أنه كان يرى الرؤيا الصالحة حتى تأتي مثل فلق السكر، وبقي على هذا ستة أشهر. ربيع الأول والثاني وجمادى وجمادى ورجب وشعبان، وفي رمضان أنزل عليه القرآن وإذا قارنت بين هذا وبين قول الرسول عليه الصلاة والسلام الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة،[صحيح البخاري: 6989] ونسبت ستة أشهر إلى ثلاثة وعشرين سنة وهي مدة الوحي، صارت الستة بالنسبة لثلاثة وعشرين جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة، طيب ولد يوم في ربيع أول ما جاءه الوحي في ربيع لكن أول ما أنزل عليه القرآن في رمضان، طيب هاجر في ربيع، توفي في ربيع.
فكل الحوادث الكبيرة في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت في ربيع، فأصح ما قيل أن المعراج كان في ربيع وليس في رجب، لكن اشتهر أنه في رجب وصار عند الناس كأنه مجزوم به، كما اشتهر أن ولادته كانت في ليلة الثاني عشر وهذا لا أصل له، طيب. انتهى الكلام على المعراج. وأما ما فيه من الآيات فالإنسان إذا تدبر أحاديث المعراج وجد فيها العجب الوجاب، قال المؤلف رحمه الله تعالى بلا ميل ولا عوجاج الميل الكذب المين هو الكذب. والاعوجاج الانحراف عن الاستقامة. فهو حق لا كذب فيه، وهو استقامة ليس فيها اعوجاج ولا تحريف