بيان القول في ظهور الجن للإنس
السائل:
هل يظهر الجن لبعض الناس، ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان؟
الشيخ:
قد يظهر الجن لبعض الناس، والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن آدم أولاد الإنس، فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع عنه سجود آدم هو أبو الجن، فمؤمنهم طيب، وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق، وفيهم الكافر، وفيهم المؤمن الطيب، وفيهم العاصي، فهم أقسام مثل الإنس، قد يتصل بعض الناس بهم، قد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرونه، كما قال جل وعلا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ[الأعراف: 27] يعني يروننا من حيث لا نراهم، وإن سمعنا أنا لا نراهم فقد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا،
المقدم:
يمكن.
الشيخ:
يروننا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء وفي البيوت، قد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، أن بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض العلم وإن كانوا لا يرون،
المقدم:
همم.
الشيخ:
وبعض الناس قد يراهم يتمثلون في الصحراء وفي غير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله ولا الاستغاثة بهم ولا الاستعانة بهم على إضرار المسلمين ولا سؤالهم عن علم الغيب، بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم وتعليمهم ما ينفعهم ونصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك، أما الاستعانة بهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو التقرب إليهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر، قال الله جل وعلا وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6] يعني زادوهم شرا وبلاء والآية فيها تفسيران أحدهما زادوهم يعني الجن زادوا الإنس ذعرا وخوفا إذ فزاد الجن الإنس ذعرا وخوفا منهم.
والمعنى الثاني زادوهم رهقا إذ زاد الإنس الجن رهقا يعني طغيانا وكفرا وعدوانا عليهم؛ لأنهم لما رأوا الناس يخافونهم تكبروا عليهم وزادوا في إيذائهم.
وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم ولا النذر لهم ولا نداؤهم في طلب حاجة أو شفاء مريض أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم وينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج بذلك كالإنسان.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
هل يظهر الجن لبعض الناس، ويعقد صداقات معهم، وهل الجني هو الشيطان؟
الشيخ:
قد يظهر الجن لبعض الناس، والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن آدم أولاد الإنس، فالشيطان الذي هو الجان الذي امتنع عنه سجود آدم هو أبو الجن، فمؤمنهم طيب، وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق، وفيهم الكافر، وفيهم المؤمن الطيب، وفيهم العاصي، فهم أقسام مثل الإنس، قد يتصل بعض الناس بهم، قد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرونه، كما قال جل وعلا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ[الأعراف: 27] يعني يروننا من حيث لا نراهم، وإن سمعنا أنا لا نراهم فقد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا،
المقدم:
يمكن.
الشيخ:
يروننا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء وفي البيوت، قد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، أن بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض العلم وإن كانوا لا يرون،
المقدم:
همم.
الشيخ:
وبعض الناس قد يراهم يتمثلون في الصحراء وفي غير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله ولا الاستغاثة بهم ولا الاستعانة بهم على إضرار المسلمين ولا سؤالهم عن علم الغيب، بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم وتعليمهم ما ينفعهم ونصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك، أما الاستعانة بهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو التقرب إليهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر، قال الله جل وعلا وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6] يعني زادوهم شرا وبلاء والآية فيها تفسيران أحدهما زادوهم يعني الجن زادوا الإنس ذعرا وخوفا إذ فزاد الجن الإنس ذعرا وخوفا منهم.
والمعنى الثاني زادوهم رهقا إذ زاد الإنس الجن رهقا يعني طغيانا وكفرا وعدوانا عليهم؛ لأنهم لما رأوا الناس يخافونهم تكبروا عليهم وزادوا في إيذائهم.
وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم ولا النذر لهم ولا نداؤهم في طلب حاجة أو شفاء مريض أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم وينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج بذلك كالإنسان.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 3036 - بيان القول في ظهور الجن للإنس - نور على الدرب — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي