ما حكم التلفظ بالنية؟
السؤال : يقول السائل هل يجوز التلفظ بالنية لأداء العمرة، أو الحج، أو الطواف والسعي بالبيت الحرام؟ ومتى يجوز التلفظ بها؟
الجواب : تلفظ بالنية لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا في الصلاة، ولا في الطهارة، ولا في الصيام، ولا في أي شيء من عباداته صلى الله عليه وسلم.
حتى في الحج والعمرة لم يكن صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الحج أو العمرة اللهم إني أريد كذا وكذا، ما ثبت عنه ذلك، ولا أمر به أحدا من أصحابه أيضا. غاية ما ورد في هذا الأمر أن ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها شكت إليه أنها تريد الحج وهي شاكية يعني مريضة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت.
وإنما كان الكلام هنا باللسان لأن عقد الحج بمنزلة النذر، والنذر يكون باللسان، لأن أن ينذر في قلبه لم يكن ذلك نذرا، ولم ينعقد النذر، فلما كان الحج مثل النذر في لزوم الوفاء به عند الشروع فيه أمرها النبي عليه الصلاة والسلام أن تشترط بلسانها، وأن تقول إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.
وأما ما ثبت به الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن جبريل أتاني وقال صل في هذا الوادي المبارك، وقل عمرة في حجة أو عمرة وحجة،[صحيح البخاري: 1534] فليس معنى ذلك أنه يتلفظ بالنية، ولكن معنى ذلك أنه يذكر نسكه في تلبيته، وإلا فالنبي عليه الصلاة والسلام ما تلفظ بالنية،
الجواب : تلفظ بالنية لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا في الصلاة، ولا في الطهارة، ولا في الصيام، ولا في أي شيء من عباداته صلى الله عليه وسلم.
حتى في الحج والعمرة لم يكن صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الحج أو العمرة اللهم إني أريد كذا وكذا، ما ثبت عنه ذلك، ولا أمر به أحدا من أصحابه أيضا. غاية ما ورد في هذا الأمر أن ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها شكت إليه أنها تريد الحج وهي شاكية يعني مريضة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت.
وإنما كان الكلام هنا باللسان لأن عقد الحج بمنزلة النذر، والنذر يكون باللسان، لأن أن ينذر في قلبه لم يكن ذلك نذرا، ولم ينعقد النذر، فلما كان الحج مثل النذر في لزوم الوفاء به عند الشروع فيه أمرها النبي عليه الصلاة والسلام أن تشترط بلسانها، وأن تقول إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.
وأما ما ثبت به الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن جبريل أتاني وقال صل في هذا الوادي المبارك، وقل عمرة في حجة أو عمرة وحجة،[صحيح البخاري: 1534] فليس معنى ذلك أنه يتلفظ بالنية، ولكن معنى ذلك أنه يذكر نسكه في تلبيته، وإلا فالنبي عليه الصلاة والسلام ما تلفظ بالنية،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، لقاء[33 من 49] ما حكم التلفظ بالنية؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
