مع والدي ثلاثين شاة، وأخي عشرة أغنام، وكذلك أنا، هل تجب علينا الزكاة؟
السائل:
رساله وصلت من تعز في اليمن بعثها عبده محمد قايد يقول الى بلاد الاسلام ومهبط الرساله المحمديه المملكه العربيه السعوديه الرياض برنامج درب ابعث هذه الرساله مضمنه لبعض الاسئله من بينها يقول يوجد معي عشر اغنام ومع اخي عشره اغنام ومع والدي 30 شاب وهن في بيت والدي ونحن تحت رعاية والدي فهل تجب علينا دفع الزكاة رغم أنني كبير في العمر؟
الشيخ:
هذه الأغنام فيها تفصيل إذا كانت هذه الأغنام للتجارة طلب الربح بأثمانها فإنها تزكى زكاة عروض التجارة لأن تقوم عند الحول ويدفع من قيمتها ربع العشر إذا بلغت القيمة المقدرة النصاب نعم وهو ما يعادل 56 ريال الريال السعودي من الفضة تقريبا أما إذا كانت هذه الغنم للقنية وللدر والنسل والاستبقاء، فهذه إن كانت ترعى أكثر الحول من الكلأ من البر فإنها تجب فيها الزكاة، وما ذكرتم من أنها مقسمة لأشخاص واحد له ثلاثين وواحد له
السائل:
عشر وعشرة.
الشيخ:
عشر وعشر هذه خمسون هذه تجد فيها زكاة الخلطة.
السائل:
نعم، نعم.
الشيخ:
الخلطه توجب فيها الزكاه اذا كانت دائما مجتمعه ترعى جميع وتبيت في مكان سواء وكانها مال واحد وترعى اكثر الحول ففيها الزكاه بان يخرج منها شات على حساب الجميع يتراجعون في هذه الشات بالسويه كل بنسبه ما له من الغنم نعم فمثلا صاحب الثلاثين وصاحب العشر وصاحب يعني المجموع خمسون وخمسون يتراجعون بينهم بالسوية بالنسبة كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خيطين فيتراجعان بالسوية يعني على قدر أملاكهم كل يلزمه على قدر ملكه من هذه الشاة أما إذا كانت تعلف أكثر الحول من نفقة هؤلاء الملاك فليس فيها زكاة ما دامت النسل والقوية وهي تعلف أكثر الحول فليس فيها زكاة نعم.
السائل:
يعني غير معدل التجارة.
الشيخ:
غير معدل التجارة وتعلف نعم أكثر الحول ما فيها زكاة نعم نعم غير معدل التجارة وهي ترعى أكثر الحول من الكلاء المباح نعم هذه فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وهنا قد بلغت النصاب وهو أربع وشات لكنها مختلطة كل واحد ليس عليه زكاة لو انفرد لو انفرد لو انفرد لكن باجتماعها في المرعى وفي المحلب وفي المبيت
السائل:
عليها زكاة الخلطات.
الشيخ:
أغلب السنة عليها زكاة الخليطين.
رساله وصلت من تعز في اليمن بعثها عبده محمد قايد يقول الى بلاد الاسلام ومهبط الرساله المحمديه المملكه العربيه السعوديه الرياض برنامج درب ابعث هذه الرساله مضمنه لبعض الاسئله من بينها يقول يوجد معي عشر اغنام ومع اخي عشره اغنام ومع والدي 30 شاب وهن في بيت والدي ونحن تحت رعاية والدي فهل تجب علينا دفع الزكاة رغم أنني كبير في العمر؟
الشيخ:
هذه الأغنام فيها تفصيل إذا كانت هذه الأغنام للتجارة طلب الربح بأثمانها فإنها تزكى زكاة عروض التجارة لأن تقوم عند الحول ويدفع من قيمتها ربع العشر إذا بلغت القيمة المقدرة النصاب نعم وهو ما يعادل 56 ريال الريال السعودي من الفضة تقريبا أما إذا كانت هذه الغنم للقنية وللدر والنسل والاستبقاء، فهذه إن كانت ترعى أكثر الحول من الكلأ من البر فإنها تجب فيها الزكاة، وما ذكرتم من أنها مقسمة لأشخاص واحد له ثلاثين وواحد له
السائل:
عشر وعشرة.
الشيخ:
عشر وعشر هذه خمسون هذه تجد فيها زكاة الخلطة.
السائل:
نعم، نعم.
الشيخ:
الخلطه توجب فيها الزكاه اذا كانت دائما مجتمعه ترعى جميع وتبيت في مكان سواء وكانها مال واحد وترعى اكثر الحول ففيها الزكاه بان يخرج منها شات على حساب الجميع يتراجعون في هذه الشات بالسويه كل بنسبه ما له من الغنم نعم فمثلا صاحب الثلاثين وصاحب العشر وصاحب يعني المجموع خمسون وخمسون يتراجعون بينهم بالسوية بالنسبة كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خيطين فيتراجعان بالسوية يعني على قدر أملاكهم كل يلزمه على قدر ملكه من هذه الشاة أما إذا كانت تعلف أكثر الحول من نفقة هؤلاء الملاك فليس فيها زكاة ما دامت النسل والقوية وهي تعلف أكثر الحول فليس فيها زكاة نعم.
السائل:
يعني غير معدل التجارة.
الشيخ:
غير معدل التجارة وتعلف نعم أكثر الحول ما فيها زكاة نعم نعم غير معدل التجارة وهي ترعى أكثر الحول من الكلاء المباح نعم هذه فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وهنا قد بلغت النصاب وهو أربع وشات لكنها مختلطة كل واحد ليس عليه زكاة لو انفرد لو انفرد لو انفرد لكن باجتماعها في المرعى وفي المحلب وفي المبيت
السائل:
عليها زكاة الخلطات.
الشيخ:
أغلب السنة عليها زكاة الخليطين.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، مع والدي ثلاثين شاة، وأخي عشرة أغنام، وكذلك أنا، هل تجب علينا الزكاة؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي