ما الحكمة من نسخ لفظ الآية وبقاء حكمها

السؤال : ما الحكمة من نسخ اللفظ وبقاء الحكم؟ استمع قال حكمة نسخ اللفظ دون الحكم اختبار الأمة في العمل بما لا يجدون لفظه في القرآن

الجواب : صحيح. يعني الآن وجد من يقول لا رجم لأنه ليس في القرآن.
ففيه إذن اختبار أن يعمل بنص منسوخ اللفظ لا يقرؤه الناس ولكن حكمه باقي ونعمل به كذلك أيضا تحقيق الإيمان بما أنزل الله عز وجل فإن الإنسان كلما تحقق إيمانه ازداد امتثالا لأمر ربه عز وجل بخلاف اليهود، اليهود على العكس من هؤلاء ماذا صنع اليهود؟
يقول الذين حاولوا كتم نص الرجم في التوراة لم ينسخ النص في التوراة بل بقي لفظه وحكمه وهؤلاء حاولوا كتمة لما كثر الزنا في أشراف بني إسرائيل. كثر الزنا في أشرافهم. قالوا كيف نرجم الأشراف؟ هذا ما يمكن قالوا إذا أحدثوا لهم عقوبة العقوبة يسود وجه الزاني والزانية ويركبان على حمار أحدهما وجهه إلى وجه الحمار والثاني وجهه إلى دبر الحمار ويطاف بهم بالسوء، ويقال هذان زانيان. فإذا طفنا بهم في السوق ورجعا إلى البيت. اغتسل بصابون ومزيل للسواد ثم عاد على حالهما، تمشيا على هذا الحمار ثم عاد وغسل ما أصابهما من السواد وانتهى الأمر، ولكن مع ذلك كانوا في قلق من هذا، كانوا في قلق، ما هم مطمئنين، فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام ووقع الزنا بين رجل منهم وامرأة قالوا اذهبوا إلى هذا الرجل يتتبعون الرخص، ما هو بدين ولا تقرب إلى الله ولا إيمان بمحمد عليه الصلاة والسلام، اذهبوا إلى هذا الرجل لعلكم تجدون في شرعه حدا دون الرجل فجاءوا إلى النبي عليه الصلاة والسلام وحكم عليهم بما في التوراة، فجاءوا بالتوراة يتلونها فوضع الرجل يده على آية الرجم. ولكن عندهم الحبر، عبد الله بن سلام حبر من أحبار اليهود، قال له ارفع يدك، فلما رفع يده وإذا بآية الرجم تلوح بينة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما فرجم فكان هذا الرجل.
يحني ظهره على المرأة لئلا يصيبها الحصى، أعوذ بالله. المهم أن اليهود حاولوا كتم نص موجود في التوراة، وهذه الأمة ولله الحمد عملت بنص مفقود لفظه ثابت حكمه فنفذت، وبهذا تبين فضل هذه الأمة أو لا؟ تبين فضل هذه الأمة والحمد لله.