حكم بيع ما يُحتمل استعماله في الحرام كالعطر والبوية والبنزين

السائل : فهذه القاعدة التي أمرت بها السلف أن الله إذا حضر شيء أحد، أن يدخل فيها ما يوجد من أنواع المسكرات، البوليس والغراء والكالونيا

الشيخ : لا هذه ما حرمت.

السائل : أنا خبر.

الشيخ : لا أبدا هذه ما تستعمل لشرب الخمر، نعم؟ حتى يقولون إن الواحد إذا جاء عطشان وشرب ماء كثير جدا جدا وامتلأ بطنه تماما سكر أغمي عليه، نعم، على كل حال هذه من الأشياء المباحة لا شك، لأنها لا تستعمل من يستعملها ليست ذكر، واحد يمكن من مليون، لا عبرة بذلك، العبرة بالأعم الأكثر، هذا الدليل، دليل إن هذه لو تسأل كل الذين يشترونها لماذا شرعتها؟ قال إنني تفاعل مباح. أليس البيض يشترى للقمار؟ ولا لا؟ قال العلماء يشترى القمار، يشتريه الناس القمار، يتقامرون فيه، منها أنك حط البيضة ورصها هكذا إن كسرت فأنت جيد، وكذلك الموسى ما هو يشترى لحلق اللحية، اللي يشترون الموصل لحلق اللحية الآن يمكنهم عشرين في المائة لا، لا، لا، عشرين في المائة، هل نقول الآن بأعلى مواس حرام؟ لا لا فرق.

السائل : داخلة في عموم المسلمين.

الشيخ : لكن لا تستعمل الإسكار، ولا يسكر بها إلا الناس السفهاء من جهة الدين والوضع من جهة الدنيا، الذي يريد السكر ما يجيب هذا، يجيب عصير عنب، عصير تمر وأشياء راقية،

السائل : حتى الخمر والعنب والتمر هذا مو براقي الآن يا شيخ الراقي المستورد يجيبوه مستورد هذا أرقى شيء.

الشيخ : إي الله معك.

السائل : على قول الأخ تتعطل السيارات.

الشيخ : لا غير السيارات كل شيء تعرف.

السائل : إيه نبنزين.

الشيخ : أي البازيك، نعم.

السائل : ما نفوق ولا نسوق.

الشيخ : صحيح البنزين مثل ما تفضلت البنزين يسكر.

السائل : قاعدة تسد الدراري. نعم.

الشيخ : لا، لا يا أخي الذرائع معناه أنه يكون ذريعة قريبة، مو بكل ما كان يمكن واحد من المليون يستعمله في الحرام مثل الحرام.