هل للعمرة في رمضان مزيه على غيره؟

السائل : هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول هل للعمرة مزية في رمضان على غيره؟ أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟

الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانه إلى يوم الدين. نعم، للعمرة في رمضان مزية على العمرة في غيره لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة[جامع الترمذي: 939] ولكن لا ينبغي أن يفعل ما يفعله بعض الناس، بحيث يذهب إلى مكة من أول الشهر ثم يبقى فيها إلى آخر الشهر ويضيع أولاده ويضيع واجباته الوظيفية إذا كان له واجبات أو يأخذ رخصة أو إجازة مرضية أو ما يسمونه بالإجازة الاضطرارية، نعم. وما أشبه ذلك.
أن هذا الذي يترك ما يجب عليه في بلده ويذهب ليبقى في مكة طيلة رمضان أو طيلة العشر الأواخر منه قد أثم بكونه أضاع واجبا وفعل مسنونا، ومن المعلوم أن العاقل فضلا عن المؤمن لا يمكن أن يضيع واجبا من أجل فعل سنة، لأن الواجب أهم وأحب إلى الله عز وجل ولأن الواجب يأثم بتركه والتطوع لا يأثم بتركه، إذا اختار الإنسان أن يأتي بعمرة في رمضان فليذهب ويمكنه أن يرجع في اليوم التالي لسفره إن كان سافر في الطائرة أو في الثالث أو الرابع إن كان سافر في سيارة وكان بعيدا عن مكة أما ما يفعله بعض الناس من باعة أهله وواجباته الوظيفية والبقاء في مكة فهذا خطأ، خطأ من الناحية النظرية وخطأ من الناحية الشرعية، أما من الناحية النظرية فإن العاقل لا يمكن أن يقيم التطوع الذي لا أثم بتركه على الواجب الذي يأثم بتركه، وأما من الناحية الشرعية فلأن الإنسان إذا ترك الواجب عليه كان آثما عاصيا،

المقدم : طيب.

الشيخ : وأخص بذلك أولئك الإخوة المؤذنين أو الأئمة.

المقدم : أمة المساجد.

الشيخ : يسلكون مساجدهم ويذهبون إلى مكة للبقاء فيها. فليلاحظ إخوتنا هذا وليرجعوا إلى صواب.