إذا وصل مزدلفة قبل دخول العشاء، فهل يجمع تقديمًا أم تأخيرًا؟

السائل : لكن نحن في هذا الوقت ربما نصل إلى مزدلفة قبل العشاء، يعني يمكن نصل بعد غروب الشمس بنصف ساعة، فهل يسن لنا حينئذ أن نصلي المغرب والعشاء جمع تقديم، أو يسن لنا أن نؤخر المغرب إلى وقت العشاء فيكون جمع تأخير، أو يسن لنا أن نصلي المغرب في وقتها فإذا جاء وقت العشاء

الشيخ : صليناها في وقت هذه أمامنا الآن ثلاثة ملاعب. الاحتمال الأول. ها؟ المرض والعشاق ما تكفيه. والاحتمال الثاني أن نعقد المغرب إلى العشاء جنازة أخرى، والاحتمال الثالث أن نصلي المغرب بوقتها والعشاء بوقتها، فلننظر أيها أصح هذه الاحتمالات الذي الاحتمال الأول أن نصلي المغرب والعشاء من حين ما نصل ويكون ذلك جمع تقديم يرتب أن الرسول عليه الصلاة والسلام من حين ما وصل إلى مزدلفة صلى جمعا، فنقول لو قدر أن الرسول وصلى قبل المغرب قبل العشاء فالأصل أن يصلي المغرب والعشاء جمعا، لأن الرسول صلى المغرب ولكنه بعد صلاة المغرب أناق الناس ريب لهم، كل إنسان في مكانه وفي منزله ثم أقام فصلى العشاء، فبينهما نوع من الكثرة يعني، الإحتمال الثاني أن يؤخر المغرب إلى العشاء، ليس يؤيده؟ يؤيده أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع جمع تأخير، ولا ندري لو وصل قبل دخول وقت العشاء، ما ندري هل يصلي المغرب والعشاء أو يؤخر المغرب إلى العشاء، ما ندري والاحتمال الثالث يؤيده أن من عادة الرسول عليه الصلاة والسلام إذا كان في سفر وأقام في مكان فمن عادته أنه يقصر ولا يجمع، كما في هنا جمع جمع تأخير لأنه محتاج إلى الجمع، حيث واصل المسير من عرفة إلى مزدلفة فوصلها متأخرا، فجمع التأخير هنا إنما كان من أجل الحاجة، فإذا زالت الحاجة بوصولنا إلى مزدلفة مبكرين فإنه لا داعي للجمع، لأننا عرفنا من حال الرسول عليه الصلاة والسلام أنه إذا كان نازلا لم يكن يجمع، وهذا الاحتمال يؤيده سعد بن مسعود رضي الله عنه، فإنه قدم مختلف العتمة أو قريب منها، فصلى المغرب ثم دعا بعشائه فتعشى، ثم أمر فأذن للعشاء ثم صلى العشاء، وهذا يدل على أن ابن مسعود لم يجمع، لأنه أذن أذانين وفصل بين الصلاتين بالعشاء، وهذا احتمال عندي أرجح أنه إذا وصل إلى مزدلف قبل وقت العشاء فإنه يصلي المغرب وينتظر بالعشاء حتى يدخل وقتها، لكن لو فرض أنه احتاج إلى الجمع من وجه آخر، مثل أن يكون وصله تعبان متعب، ويحب أن يصلي المغرب والعشاء ليستريح وينام، فهذا جائز، هذا جائز لأنه مسافر، والمسافر يجوز له أن يجمع، أو كذلك وصل إلى مزدلفة، ويخشى ألا يجد ماء للوضوء في صلاة العشاء، نعم، في ظل المغرب والعشاء لأجل أن يقضي حاجته ولا يحتاج إلى وجود، هذا أيضا من الحاجة ويجمع من أجله، الحاصل أن الذي يترجح هو أنه إذا وصل إلى مزدلفة مبكرا فلا يجمع، هذا الأفضل، وإن جمع هلل بينهم،